行相非唯見道，亦通修道、無學道二。如何行相非唯見道，亦通修道、無學道二。如何可說唯於見道立法輪名？「是故唯應可說唯於見道立法輪名？
「是故唯應至可應正理」者？述經部解？或論主申正解。至可應正理」者？述經部解？
或論主申正解。是故唯應則此三轉十二行相所有言教，是故唯應則此三轉十二行相所有言教，四諦法門名法輪體，可應正理。「如何三四諦法門名法輪體，可應正理。
「如何三轉」者，問。「三周轉故」者，經部答，或論主答。轉」者，問。「三周轉故」者，經部答，或論主答。
三周轉四諦，故名為三轉。「如何具足三周轉四諦，故名為三轉。「如何具足十二行相」者，問。「三周循歷至此已修習」十二行相」者，問。
「三周循歷至此已修習」者，經部答，或論主答。三周循歷四聖諦故，者，經部答，或論主答。三周循歷四聖諦故，三四十二。言十二者，謂佛為說此是苦、三四十二。
言十二者，謂佛為說此是苦、此是集、此是滅、此是道，此說見道所證四此是集、此是滅、此是道，此說見道所證四諦。憍陳那等依佛所說能入見道，是名初諦。憍陳那等依佛所說能入見道，是名初轉四行相也。又佛為說此苦應遍知、此集轉四行相也。
又佛為說此苦應遍知、此集應永斷、此滅應作證、此道應修習，此說修應永斷、此滅應作證、此道應修習，此說修道所證四諦。憍陳那等依佛所說進入修道所證四諦。憍陳那等依佛所說進入修道，是第二轉四行相也。又佛為說此苦已遍道，是第二轉四行相也。
又佛為說此苦已遍知、此集已永斷、此滅已作證、此道已修習。憍知、此集已永斷、此滅已作證、此道已修習。憍陳那等依佛所說入無學道，是第三轉四行陳那等依佛所說入無學道，是第三轉四行相也。於十二中，初四示相轉、中四勸學轉、相也。
於十二中，初四示相轉、中四勸學轉、後四引證轉。「云何名轉」者，問。「由此後四引證轉。「云何名轉」者，問。
「由此法門至名已轉」者，經部答，或論主答。由此三法門至名已轉」者，經部答，或論主答。由此三轉十二行相所有法門，往他相續身中令解轉十二行相所有法門，往他相續身中令解義故，故名為轉。約教法輪，名為轉也。或義故，故名為轉。
約教法輪，名為轉也。或諸見、修、無學聖道皆是法輪，於所化生身諸見、修、無學聖道皆是法輪，於所化生身中轉故，故名為轉。約聖道法轉，名為中轉故，故名為轉。
約聖道法轉，名為輪也。於憍陳那他相續身見道生時，已至輪也。於憍陳那他相續身見道生時，已至轉初，故名已轉。理實三道皆名法輪，經云轉初，故名已轉。
理實三道皆名法輪，經云見道名法輪者，法輪初故，從初立名，不見道名法輪者，法輪初故，從初立名，不依餘二。故《正理》云「依他相續見道生時，已依餘二。故《正理》云「依他相續見道生時，已
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