俱舍論記卷 24 · 大正藏 0367c

學離八修斷，世、出世道隨一現前，各未來學xué離lí八bā修xiū斷duàn，世shì、出chū世shì道dào隨suí一yī現xiàn前qián，各gè未wèi來lái修世、出世道。此總相說，以無漏道離上七修xiū世shì、出chū世shì道dào。此cǐ總zǒng相xiāng說shuō，以yǐ無wú漏lòu道dào離lí上shàng七qī地前八品時，不修上邊世俗道故，唯有無地dì前qián八bā品pǐn時shí，不bù修xiū上shàng邊biān世shì俗sú道dào故gù，唯wéi有yǒu無wú

漏一離繫得，離第九品方可具二。或應漏lòu一yī離lí繫xì得dé，離lí第dì九jiǔ品pǐn方fāng可kě具jù二èr。或huò應yīng

許得離繫道而修，或應斷染時許依下許xū得dé離lí繫xì道dào而ér修xiū，或huò應yīng斷duàn染rǎn時shí許xū依yī下xià修上。「有餘師釋至成彼煩惱」者，述異修xiū上shàng。「有yǒu餘yú師shī釋shì至zhì成chéng彼bǐ煩fán惱nǎo」者zhě，述shù異yì釋。此師意證以無漏道離染，必能引起釋shì。

此cǐ師shī意yì證zhèng以yǐ無wú漏lòu道dào離lí染rǎn，必bì能néng引yǐn起qǐ有漏離繫得。有捨無漏得，煩惱不成故。謂有yǒu漏lòu離lí繫xì得dé。有yǒu捨shě無wú漏lòu得dé，煩fán惱nǎo不bù成chéng故gù。

謂wèi有學聖以無漏道離彼地染時，若不引生有yǒu學xué聖shèng以yǐ無wú漏lòu道dào離lí彼bǐ地dì染rǎn時shí，若ruò不bù引yǐn生shēng同治有漏離繫得者，則以聖道具離八地同tóng治zhì有yǒu漏lòu離lí繫xì得dé者zhě，則zé以yǐ聖shèng道dào具jù離lí八bā地dì染得九地勝果道。後依靜慮得轉根時，頓染rǎn得dé九jiǔ地dì勝shèng果guǒ道dào。後hòu依yī靜jìng慮lǜ得dé轉zhuǎn根gēn時shí，頓dùn捨先來九地所有果、向諸鈍聖道，唯得靜慮捨shě先xiān來lái九jiǔ地dì所suǒ有yǒu果guǒ、向xiàng諸zhū鈍dùn聖shèng道dào，唯wéi得dé靜jìng慮lǜ利果聖道。於八地中下五離繫可言有無利lì果guǒ聖shèng道dào。

於wū八bā地dì中zhōng下xià五wǔ離lí繫xì可kě言yán有yǒu無wú漏得，上三無色煩惱離繫應皆不成，以無漏lòu得dé，上shàng三sān無wú色sè煩fán惱nǎo離lí繫xì應yīng皆jiē不bù成chéng，以yǐ無wú漏得隨鈍道，捨於彼離繫得既不成，是則漏lòu得dé隨suí鈍dùn道dào，捨shě於wū彼bǐ離lí繫xì得dé既jì不bù成chéng，是shì則zé還應成彼煩惱。「此證非理至故不成證」還huán應yīng成chéng彼bǐ煩fán惱nǎo。「此cǐ證zhèng非fēi理lǐ至zhì故gù不bù成chéng證zhèng」者，論主破。此證非理。所以者何？彼聖設無者zhě，論lùn主zhǔ破pò。

此cǐ證zhèng非fēi理lǐ。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

彼bǐ聖shèng設shè無wú有漏斷得，亦不成就上地煩惱。如聖分離有yǒu漏lòu斷duàn得dé，亦yì不bù成chéng就jiù上shàng地dì煩fán惱nǎo。如rú聖shèng分fēn離lí有頂一品乃至八品得轉根時，及異生生有yǒu頂dǐng一yī品pǐn乃nǎi至zhì八bā品pǐn得dé轉zhuǎn根gēn時shí，及jí異yì生shēng生shēng上不成惑故。謂如聖者分離有頂一品乃上shàng不bù成chéng惑huò故gù。

謂wèi如rú聖shèng者zhě分fēn離lí有yǒu頂dǐng一yī品pǐn乃nǎi至八品染已，後依靜慮得轉根時，無漏斷至zhì八bā品pǐn染rǎn已yǐ，後hòu依yī靜jìng慮lǜ得dé轉zhuǎn根gēn時shí，無wú漏lòu斷duàn得既已頓捨，彼地離繫無有漏得，而彼地得dé既jì已yǐ頓dùn捨shě，彼bǐ地dì離lí繫xì無wú有yǒu漏lòu得dé，而ér彼bǐ地dì惑亦不成就。又如異生生二定等，雖捨欲惑huò亦yì不bù成chéng就jiù。又yòu如rú異yì生shēng生shēng二èr定dìng等děng，雖suī捨shě欲yù界等煩惱斷得，而不成就欲界等煩惱。故界jiè等děng煩fán惱nǎo斷duàn得dé，而ér不bù成chéng就jiù欲yù界jiè等děng煩fán惱nǎo。

故gù《正理》云「以欲界等有漏離繫得初定等攝，唯《正zhèng理lǐ》云yún「以yǐ欲yù界jiè等děng有yǒu漏lòu離lí繫xì得dé初chū定dìng等děng攝shè，唯wéi彼能治故。若生上地此得必捨，生上地必彼bǐ能néng治zhì故gù。若ruò生shēng上shàng地dì此cǐ得dé必bì捨shě，生shēng上shàng地dì必bì捨下有漏善故。」問：此二離繫既無有得，捨shě下xià有yǒu漏lòu善shàn故gù。」

問wèn：此cǐ二èr離lí繫xì既jì無wú有yǒu得dé，惑寧不成？答：如《正理》云「此二雖無煩惱惑huò寧níng不bù成chéng？答dá：如rú《正zhèng理lǐ》云yún「此cǐ二èr雖suī無wú煩fán惱nǎo斷得，而勝進故，遮惑得生。」此亦應然，斷duàn得dé，而ér勝shèng進jìn故gù，遮zhē惑huò得dé生shēng。」

此cǐ亦yì應yīng然rán，