俱舍論記卷 24 · 大正藏 0370a

還果。後復斷上界修惑，總盡無記惑初，故還huán果guǒ。後hòu復fù斷duàn上shàng界jiè修xiū惑huò，總zǒng盡jìn無wú記jì惑huò初chū，故gù立阿羅漢。故於此四具足五因建立四立lì阿ā羅luó漢hàn。

故gù於wū此cǐ四sì具jù足zú五wǔ因yīn建jiàn立lì四sì果，非餘位也。又《正理》六十七云「或有本有果guǒ，非fēi餘yú位wèi也yě。又yòu《正zhèng理lǐ》六liù十shí七qī云yún「或huò有yǒu本běn有yǒu二，謂欲界、有頂。二越有頂、二越欲界，故二èr，謂wèi欲yù界jiè、有yǒu頂dǐng。

二èr越yuè有yǒu頂dǐng、二èr越yuè欲yù界jiè，故gù唯立四為沙門果。」唯wéi立lì四sì為wéi沙shā門mén果guǒ。」「若唯淨道至亦名沙門果」者，此即第三別明「若ruò唯wéi淨jìng道dào至zhì亦yì名míng沙shā門mén果guǒ」者zhě，此cǐ即jí第dì三sān別bié明míng中二果，一來、不還。問及頌答。「論曰至謂中zhōng二èr果guǒ，一yī來lái、不bù還huán。

問wèn及jí頌sòng答dá。「論lùn曰yuē至zhì謂wèi斷五下結」者，釋上兩句。以世俗道斷六品斷duàn五wǔ下xià結jié」者zhě，釋shì上shàng兩liǎng句jù。

以yǐ世shì俗sú道dào斷duàn六liù品pǐn惑得一來果，斷九品惑得不還果時，此果惑huò得dé一yī來lái果guǒ，斷duàn九jiǔ品pǐn惑huò得dé不bù還huán果guǒ時shí，此cǐ果guǒ非唯以世俗道所得擇滅為斷果性，兼以非fēi唯wéi以yǐ世shì俗sú道dào所suǒ得dé擇zé滅miè為wéi斷duàn果guǒ性xìng，兼jiān以yǐ見道所得擇滅於中相雜總成一果，同起見jiàn道dào所suǒ得dé擇zé滅miè於wū中zhōng相xiāng雜zá總zǒng成chéng一yī果guǒ，同tóng起qǐ一類果道勝得，得彼所得諸擇滅故。由此一yī類lèi果guǒ道dào勝shèng得dé，得dé彼bǐ所suǒ得dé諸zhū擇zé滅miè故gù。由yóu此cǐ契經言：云何一來果；謂斷見道三結，及斷契qì經jīng言yán：云yún何hé一yī來lái果guǒ；

謂wèi斷duàn見jiàn道dào三sān結jié，及jí斷duàn修所斷六品，名薄貪嗔癡。云何不還果？謂修xiū所suǒ斷duàn六liù品pǐn，名míng薄báo貪tān嗔chēn癡chī。云yún何hé不bù還huán果guǒ？

謂wèi斷五下分結。於五結中，三是見斷、二是修斷duàn五wǔ下xià分fēn結jié。於wū五wǔ結jié中zhōng，三sān是shì見jiàn斷duàn、二èr是shì修xiū斷。引經意證二果相雜，故世俗道所得擇斷duàn。

引yǐn經jīng意yì證zhèng二èr果guǒ相xiāng雜zá，故gù世shì俗sú道dào所suǒ得dé擇zé滅，與無漏道所得雜故，以少從多，名沙滅miè，與yǔ無wú漏lòu道dào所suǒ得dé雜zá故gù，以yǐ少shǎo從cóng多duō，名míng沙shā門果。故《婆沙》六十六云「應作是說：從多立門mén果guǒ。故gù《婆pó沙shā》六liù十shí六liù云yún「應yīng作zuò是shì說shuō：從cóng多duō立lì名，多是聖道所得果故。謂世俗道得二果名míng，多duō是shì聖shèng道dào所suǒ得dé果guǒ故gù。

謂wèi世shì俗sú道dào得dé二èr果guǒ時，三界一切見所斷斷，皆是聖道力所得故，時shí，三sān界jiè一yī切qiè見jiàn所suǒ斷duàn斷duàn，皆jiē是shì聖shèng道dào力lì所suǒ得dé故gù，名沙門果。雖有欲界六品、九品修所斷斷，名míng沙shā門mén果guǒ。雖suī有yǒu欲yù界jiè六liù品pǐn、九jiǔ品pǐn修xiū所suǒ斷duàn斷duàn，非聖道得。然從多分，亦得建立沙門果名，非fēi聖shèng道dào得dé。

然rán從cóng多duō分fēn，亦yì得dé建jiàn立lì沙shā門mén果guǒ名míng，一無漏得總所得故。」「又世俗道至沙門果一yī無wú漏lòu得dé總zǒng所suǒ得dé故gù。」「又yòu世shì俗sú道dào至zhì沙shā門mén果guǒ體」者，釋下兩句。又世俗道所得擇滅亦有現體tǐ」者zhě，釋shì下xià兩liǎng句jù。

又yòu世shì俗sú道dào所suǒ得dé擇zé滅miè亦yì有yǒu現xiàn起，無漏斷得所任持故。由此無漏得力所起qǐ，無wú漏lòu斷duàn得dé所suǒ任rèn持chí故gù。由yóu此cǐ無wú漏lòu得dé力lì所suǒ持，退不命終，還得果故。無漏斷得即所印持chí，退tuì不bù命mìng終zhōng，還huán得dé果guǒ故gù。

無wú漏lòu斷duàn得dé即jí所suǒ印yìn故，亦得名為沙門果體，約得說也。故gù，亦yì得dé名míng為wéi沙shā門mén果guǒ體tǐ，約yuē得dé說shuō也yě。「此沙門性有異名耶」者，此下第四沙門果異「此cǐ沙shā門mén性xìng有yǒu異yì名míng耶yē」者zhě，此cǐ下xià第dì四sì沙shā門mén果guǒ異yì名。牒前起問。「亦有」者，答。「云何」者，名míng。

牒dié前qián起qǐ問wèn。「亦yì有yǒu」者zhě，答dá。

「云yún何hé」者zhě，