俱舍論記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0365c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 38912 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 普光述
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 24 · 大正藏 0365c
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我的选文戒、定、慧三學,及擇滅果法,依彼差別立有學故,故名依因。因彼立故,故名為因。
此滅盡定非是三學,以有漏故;亦非學果,以有為故,故不約成彼,說有學差別。
「不還差別至數成多千」者,結前生後。「其義云何」者,問。
「且如中般至九十二」者,答。且如中般,約根成三、約地成四、約姓成六、約處成十六、約地離染成三十六,色界具縛乃至已離第四靜慮八品染故。
離第九品即是空處具縛,故不說之。若約處、種姓、離染、根建立,總成二千五百九十二。
「云何如是」者,問。「且於一處至九百六十」者,答。
諸離下地九品染者,即說名為上地具縛。為成四靜慮,一一地離染九數皆等故、
以斷下地第九品染不生下故,故斷第九
為上具縛。斷下地第九并上地前八品即成九品,故名離染九數等也。
餘文例釋。總結可知。
「已辨第三至成無學應果」者,此下第四明阿羅漢向、果。就中,一明向、果差別;
二因論明治道;三明盡智、後智;
四便通明道果;五明六種種姓。
此即第一明向、果差別,一結前、二生下、三頌釋。就頌中,前一頌半明向,後兩句明果。
又《婆沙》六十五云「問:何故離欲界染立二沙門果,謂一來、不還果。離色界、無色界染立一沙門果,謂阿羅漢果。
復次以欲界難斷難破難可越度,故離彼染立二果。色界、無色界易斷易破易可越度故,離彼染唯立一果。」
又云
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1821
- 藏经版页
- 0365c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。