汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 24 · 大正藏 0359c

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0359c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 24 · 大正藏 0359c
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我的选文

第九品惑獨能增損半生,極能障故,別緣力也。不可以彼第六第三品例,無別緣故。

又解:上上一品增損二生,上下一品增損二生,上中一品但能相助非正增損,以在

中間性不定故,猶如黃門。如第八品若斷、不斷,第九一品增損半生,與第七品等,各

增損半生。以此准知,上下一品與上上品等,若中三品,中上一品增損一生,中下一品增損一生,中中一品但能相助非正增損,如前通釋。

若下三品,下上一品增損半生,下下一品增損半生,下中一品但能相助非正增損,亦如前釋。若前家難我:如何第一、第三力等,第四、第六力等,第七、第九力等者,我亦難汝:云何第二與第四力等,第五與第七力等。

又解:九品未斷,皆能增損七生,然於其中強弱不等。猶如九人大小不同力有強弱,共舉七石󰝿。

若斷一品,餘八品惑增損五生,猶如八人共舉五石。餘例應知。

上來且約七生以釋,若十四生、二十八生,准釋可知。「已辨一來至斷九不還果」者,此即第三明不還向果。

就中,一明不還向、果,二明不還差別。此即第一明不還向、果。

結前生起。就頌答中,上三句明向,下一句明果。

就向中,上兩句明一間,第三句正明向。「論曰至義如前釋」者,此下釋上兩句。

即一來者進斷餘惑,若三緣具轉名一間,隨有所闕不名一間。一由斷惑,斷欲界中修斷七品或八品故。

二由成根,得能治彼無間、解脫無漏根

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0359c
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。