俱舍論記卷 16 · 大正藏 0263b

者，釋第二句。於他有情欲為傷害，以過者zhě，釋shì第dì二èr句jù。於wū他tā有yǒu情qíng欲yù為wéi傷shāng害hài，以yǐ過guò重故名瞋業道。若瞋自身及與非情，以過重zhòng故gù名míng瞋chēn業yè道dào。

若ruò瞋chēn自zì身shēn及jí與yǔ非fēi情qíng，以yǐ過guò輕故非瞋業道。「於善惡等至邪見業道」輕qīng故gù非fēi瞋chēn業yè道dào。「於wū善shàn惡è等děng至zhì邪xié見jiàn業yè道dào」者，釋下兩句，明邪見業道。善、惡，謂善、惡者zhě，釋shì下xià兩liǎng句jù，明míng邪xié見jiàn業yè道dào。

善shàn、惡è，謂wèi善shàn、惡è業。等，謂等取果及聖等。於此善等現見撥業yè。等děng，謂wèi等děng取qǔ果guǒ及jí聖shèng等děng。

於wū此cǐ善shàn等děng現xiàn見jiàn撥bō無，此見名為邪見業道。「如經說至等言無wú，此cǐ見jiàn名míng為wéi邪xié見jiàn業yè道dào。「如rú經jīng說shuō至zhì等děng言yán攝後」者，引經顯彼邪見撥無。經中總有十攝shè後hòu」者zhě，引yǐn經jīng顯xiǎn彼bǐ邪xié見jiàn撥bō無wú。

經jīng中zhōng總zǒng有yǒu十shí一不同，言一無施與、二無愛樂、三無祠祀一yī不bù同tóng，言yán一yī無wú施shī與yǔ、二èr無wú愛ài樂lè、三sān無wú祠cí祀sì者，此三皆是謗因邪見，見集所斷。如《婆沙》者zhě，此cǐ三sān皆jiē是shì謗bàng因yīn邪xié見jiàn，見jiàn集jí所suǒ斷duàn。如rú《婆pó沙shā》九十八解此三云「一解無差別同，顯一義九jiǔ十shí八bā解jiě此cǐ三sān云yún「一yī解jiě無wú差chà別bié同tóng，顯xiǎn一yī義yì故。又解：名即差別。外論者言，無施與故gù。

又yòu解jiě：名míng即jí差chà別bié。外wài論lùn者zhě言yán，無wú施shī與yǔ者，謂無施三類福。無愛樂者，謂無施別者zhě，謂wèi無wú施shī三sān類lèi福fú。

無wú愛ài樂lè者zhě，謂wèi無wú施shī別bié婆羅門福。無祠祀者，謂無施眾婆羅門福。婆pó羅luó門mén福fú。無wú祠cí祀sì者zhě，謂wèi無wú施shī眾zhòng婆pó羅luó門mén福fú。

外論更有多解，如彼廣說。內論者言，外wài論lùn更gèng有yǒu多duō解jiě，如rú彼bǐ廣guǎng說shuō。內nèi論lùn者zhě言yán，無施與者，謂無過去福。無愛樂者，謂無未無wú施shī與yǔ者zhě，謂wèi無wú過guò去qù福fú。

無wú愛ài樂lè者zhě，謂wèi無wú未wèi來福。無祠祀者，謂無現在福。復次無施與來lái福fú。無wú祠cí祀sì者zhě，謂wèi無wú現xiàn在zài福fú。

復fù次cì無wú施shī與yǔ者，謂無身業福。無愛樂者，謂無語業福。者zhě，謂wèi無wú身shēn業yè福fú。無wú愛ài樂lè者zhě，謂wèi無wú語yǔ業yè福fú。

無祠祀者，謂無意業福。復次無施與者，無wú祠cí祀sì者zhě，謂wèi無wú意yì業yè福fú。復fù次cì無wú施shī與yǔ者zhě，謂無施性福。無愛樂者，謂無戒性福。無謂wèi無wú施shī性xìng福fú。

無wú愛ài樂lè者zhě，謂wèi無wú戒jiè性xìng福fú。無wú祠祀者，謂無修性福。復次無施與者，謂無祠cí祀sì者zhě，謂wèi無wú修xiū性xìng福fú。

復fù次cì無wú施shī與yǔ者zhě，謂wèi無wú施悲田福。無愛樂者，謂無施恩田福。無施shī悲bēi田tián福fú。無wú愛ài樂lè者zhě，謂wèi無wú施shī恩ēn田tián福fú。

無wú祠祀者，謂無施福田福。」更有多解，祠cí祀sì者zhě，謂wèi無wú施shī福fú田tián福fú。」更gèng有yǒu多duō解jiě，如彼廣說。四無妙行無惡行者，此總撥如rú彼bǐ廣guǎng說shuō。

四sì無wú妙miào行xíng無wú惡è行xíng者zhě，此cǐ總zǒng撥bō妙行、惡行，亦是謗因邪見，見集所斷。五無妙miào行xíng、惡è行xíng，亦yì是shì謗bàng因yīn邪xié見jiàn，見jiàn集jí所suǒ斷duàn。五wǔ無wú妙行惡行業所感果異熟，此是總撥業所感妙miào行xíng惡è行xíng業yè所suǒ感gǎn果guǒ異yì熟shú，此cǐ是shì總zǒng撥bō業yè所suǒ感gǎn果。謗果邪見，見苦所斷。六無此世間、七果guǒ。

謗bàng果guǒ邪xié見jiàn，見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn。六liù無wú此cǐ世shì間jiān、七qī無彼世間，此二通謗因果。若謗因，見集無wú彼bǐ世shì間jiān，此cǐ二èr通tōng謗bàng因yīn果guǒ。

若ruò謗bàng因yīn，見jiàn集jí所斷；若謗果，見苦所斷。故《婆沙》釋云「問：他世所suǒ斷duàn；若ruò謗bàng果guǒ，見jiàn苦kǔ所suǒ斷duàn。

故gù《婆pó沙shā》釋shì云yún「問wèn：他tā世shì是不現見，說無可爾。此世現見，何故言無？是shì不bù現xiàn見jiàn，說shuō無wú可kě爾ěr。此cǐ世shì現xiàn見jiàn，何hé故gù言yán無wú？