俱舍論記卷 16 · 大正藏 0254a

四，由身敬故有身表三，七支表發七無四sì，由yóu身shēn敬jìng故gù有yǒu身shēn表biǎo三sān，七qī支zhī表biǎo發fā七qī無wú表。餘近事等三歸受戒，皆具四表及四無表biǎo。餘yú近jìn事shì等děng三sān歸guī受shòu戒jiè，皆jiē具jù四sì表biǎo及jí四sì無wú表。「靜慮無漏至而得生故」者，釋第四表biǎo。

「靜jìng慮lǜ無wú漏lòu至zhì而ér得dé生shēng故gù」者zhě，釋shì第dì四sì句。定生無表不依表起，依心生故。句jù。定dìng生shēng無wú表biǎo不bù依yī表biǎo起qǐ，依yī心xīn生shēng故gù。

「加行後起如根本耶」者，此下第二約前後辨。「加jiā行xíng後hòu起qǐ如rú根gēn本běn耶yē」者zhě，此cǐ下xià第dì二èr約yuē前qián後hòu辨biàn。問：加行、後起如根本業道，有表、無表耶？問wèn：加jiā行xíng、後hòu起qǐ如rú根gēn本běn業yè道dào，有yǒu表biǎo、無wú表biǎo耶yē？

「不爾」者，答。「云何」者，徵。「頌曰至後起「不bù爾ěr」者zhě，答dá。「云yún何hé」者zhě，徵zhǐ。

「頌sòng曰yuē至zhì後hòu起qǐ此相違」者，上兩句明加行，下一句明後起。此cǐ相xiāng違wéi」者zhě，上shàng兩liǎng句jù明míng加jiā行xíng，下xià一yī句jù明míng後hòu起qǐ。「論曰至異此便無」者，但起意地不成「論lùn曰yuē至zhì異yì此cǐ便biàn無wú」者zhě，但dàn起qǐ意yì地dì不bù成chéng加行，起身、語後方成加行，故於加行必加jiā行xíng，起qǐ身shēn、語yǔ後hòu方fāng成chéng加jiā行xíng，故gù於wū加jiā行xíng必bì有於表。餘文可知。「於此義中至後起位有yǒu於wū表biǎo。

餘yú文wén可kě知zhī。「於wū此cǐ義yì中zhōng至zhì後hòu起qǐ位wèi耶」者，問。於此業道義中，如何建立三位別耶yē」者zhě，問wèn。

於wū此cǐ業yè道dào義yì中zhōng，如rú何hé建jiàn立lì三sān位wèi別bié耶？「且不善中至殺生後起」者，答。明殺三耶yē？「且qiě不bù善shàn中zhōng至zhì殺shā生shēng後hòu起qǐ」者zhě，答dá。

明míng殺shā三sān位。加行謂前加行，果滿謂殺究竟。餘文可知。位wèi。加jiā行xíng謂wèi前qián加jiā行xíng，果guǒ滿mǎn謂wèi殺shā究jiū竟jìng。

餘yú文wén可kě知zhī。「餘六業道至准例應說」者，此即類釋。廣「餘yú六liù業yè道dào至zhì准zhǔn例lì應yīng說shuō」者zhě，此cǐ即jí類lèi釋shì。

廣guǎng如《正理》說。「貪瞋邪見至後起差別」者，起如rú《正zhèng理lǐ》說shuō。「貪tān瞋chēn邪xié見jiàn至zhì後hòu起qǐ差chà別bié」者zhě，起qǐ輕貪等但是獨頭，輕貪瞋等非是業道加行、輕qīng貪tān等děng但dàn是shì獨dú頭tóu，輕qīng貪tān瞋chēn等děng非fēi是shì業yè道dào加jiā行xíng、後起。若於根本，起即業道。《正理》四十一有後hòu起qǐ。

若ruò於wū根gēn本běn，起qǐ即jí業yè道dào。《正zhèng理lǐ》四sì十shí一yī有yǒu兩說。初說同此論。更一說云「如是說者兩liǎng說shuō。

初chū說shuō同tóng此cǐ論lùn。更gèng一yī說shuō云yún「如rú是shì說shuō者zhě亦具三分。有不善思於貪、瞋等能為前亦yì具jù三sān分fēn。

有yǒu不bù善shàn思sī於wū貪tān、瞋chēn等děng能néng為wéi前qián後助伴事故。」又《婆沙》一百一十三云「其餘貪欲、瞋後hòu助zhù伴bàn事shì故gù。」又yòu《婆pó沙shā》一yī百bǎi一yī十shí三sān云yún「其qí餘yú貪tān欲yù、瞋chēn恚、邪見意三業道，起即根本，非有加行、後恚huì、邪xié見jiàn意yì三sān業yè道dào，起qǐ即jí根gēn本běn，非fēi有yǒu加jiā行xíng、後hòu起差別。有說：亦有加行、後起，謂不善思。起qǐ差chà別bié。

有yǒu說shuō：亦yì有yǒu加jiā行xíng、後hòu起qǐ，謂wèi不bù善shàn思sī。此論以前師為正，《正理》以後師為正。《婆沙》此cǐ論lùn以yǐ前qián師shī為wéi正zhèng，《正zhèng理lǐ》以yǐ後hòu師shī為wéi正zhèng。

《婆pó沙shā》既無評家，隨作論者意所樂故。「此中既jì無wú評píng家jiā，隨suí作zuò論lùn者zhě意yì所suǒ樂lè故gù。「此cǐ中zhōng應說至為死後耶」者，問成業道時。「若應yīng說shuō至zhì為wéi死sǐ後hòu耶yē」者zhě，問wèn成chéng業yè道dào時shí。

「若ruò爾何失」者，答。「二俱有過至根本業道」者，爾ěr何hé失shī」者zhě，答dá。「二èr俱jù有yǒu過guò至zhì根gēn本běn業yè道dào」者zhě，兩關徵責。若所殺生正住現在死有，能殺生兩liǎng關guān徵zhǐ責zé。

若ruò所suǒ殺shā生shēng正zhèng住zhù現xiàn在zài死sǐ有yǒu，能néng殺shā生shēng