俱舍論記卷 16 · 大正藏 0259a

等頌不重顯說。一謂要先發欲盜故思，簡等děng頌sòng不bù重zhòng顯xiǎn說shuō。一yī謂wèi要yào先xiān發fā欲yù盜dào故gù思sī，簡jiǎn無故思從前流來。二於他物，簡自物。自無wú故gù思sī從cóng前qián流liú來lái。

二èr於wū他tā物wù，簡jiǎn自zì物wù。自zì盜不成業道，是頌中他物。三起他物想，盜dào不bù成chéng業yè道dào，是shì頌sòng中zhōng他tā物wù。

三sān起qǐ他tā物wù想xiǎng，簡自物想。若於他物作自物想，不成業簡jiǎn自zì物wù想xiǎng。若ruò於wū他tā物wù作zuò自zì物wù想xiǎng，不bù成chéng業yè道。他物頌有，想前流來。又解：若想為一緣，道dào。

他tā物wù頌sòng有yǒu，想xiǎng前qián流liú來lái。又yòu解jiě：若ruò想xiǎng為wéi一yī緣yuán，後頌全無。四或強力劫、或復私竊起盜加後hòu頌sòng全quán無wú。

四sì或huò強qiáng力lì劫jié、或huò復fù私sī竊qiè起qǐ盜dào加jiā行。從此至彼，簡無加行，是頌力竊。五不行xíng。從cóng此cǐ至zhì彼bǐ，簡jiǎn無wú加jiā行xíng，是shì頌sòng力lì竊qiè。

五wǔ不bù誤而取令屬己身，不誤簡誤，誤取不成業誤wù而ér取qǔ令lìng屬shǔ己jǐ身shēn，不bù誤wù簡jiǎn誤wù，誤wù取qǔ不bù成chéng業yè道。取屬己身、取顯離處，取屬己身頌文自道dào。取qǔ屬shǔ己jǐ身shēn、取qǔ顯xiǎn離lí處chǔ，取qǔ屬shǔ己jǐ身shēn頌sòng文wén自zì有，不誤二字從前流來。齊此五緣方說名有yǒu，不bù誤wù二èr字zì從cóng前qián流liú來lái。

齊qí此cǐ五wǔ緣yuán方fāng說shuō名míng為不與取罪。「若有盜取至望守護者」者，為wéi不bù與yǔ取qǔ罪zuì。「若ruò有yǒu盜dào取qǔ至zhì望wàng守shǒu護hù者zhě」者zhě，此下明盜結罪處別。率堵波，是高勝義，此cǐ下xià明míng盜dào結jié罪zuì處chǔ別bié。

率lǜ堵dǔ波bō，是shì高gāo勝shèng義yì，舊云藪斗波，訛也。或云塔，更是邊國胡語，舊jiù云yún藪sǒu斗dòu波bō，訛é也yě。或huò云yún塔tǎ，更gèng是shì邊biān國guó胡hú語yǔ，彌更訛也。若言制多，是積聚義，與率都波彌mí更gèng訛é也yě。

若ruò言yán制zhì多duō，是shì積jī聚jù義yì，與yǔ率lǜ都dōu波bō相似。此中兩說，前說為正。《正理》亦有兩說，相xiāng似sì。此cǐ中zhōng兩liǎng說shuō，前qián說shuō為wéi正zhèng。

《正zhèng理lǐ》亦yì有yǒu兩liǎng說shuō，還前師為正，破後師云：則彼自盜應無還huán前qián師shī為wéi正zhèng，破pò後hòu師shī云yún：則zé彼bǐ自zì盜dào應yīng無wú有罪。是故前說於理為勝。又《婆沙》一百一有yǒu罪zuì。是shì故gù前qián說shuō於wū理lǐ為wéi勝shèng。

又yòu《婆pó沙shā》一yī百bǎi一yī十三評取此論前師為正，故彼論云「有說十shí三sān評píng取qǔ此cǐ論lùn前qián師shī為wéi正zhèng，故gù彼bǐ論lùn云yún「有yǒu說shuō亦於國王處得，有說於施主處得，有說於亦yì於wū國guó王wáng處chǔ得dé，有yǒu說shuō於wū施shī主zhǔ處chǔ得dé，有yǒu說shuō於wū守護人處得，有說於能護彼天、龍、藥叉、守shǒu護hù人rén處chǔ得dé，有yǒu說shuō於wū能néng護hù彼bǐ天tiān、龍lóng、藥yào叉chā、非人處得。如是說者，於佛處得。」「若有掘非fēi人rén處chǔ得dé。如rú是shì說shuō者zhě，於wū佛fó處chǔ得dé。」

「若ruò有yǒu掘jué取至得偷盜罪」者，大地所有皆屬王故。又取qǔ至zhì得dé偷tōu盜dào罪zuì」者zhě，大dà地dì所suǒ有yǒu皆jiē屬shǔ王wáng故gù。又yòu《婆沙》一百一十三云「取兩國中間伏藏，若輪《婆pó沙shā》一yī百bǎi一yī十shí三sān云yún「取qǔ兩liǎng國guó中zhōng間jiàn伏fú藏cáng，若ruò輪lún王出現世時，輪王處得；若無輪王，都無處王wáng出chū現xiàn世shì時shí，輪lún王wáng處chǔ得dé；

若ruò無wú輪lún王wáng，都dōu無wú處chǔ得。」「若有盜取至餘例應思」者，亡苾芻物得dé。」「若ruò有yǒu盜dào取qǔ至zhì餘yú例lì應yīng思sī」者zhě，亡wáng苾bì芻chú物wù名迴轉物，可令迴轉屬餘苾芻，故名迴轉。名míng迴huí轉zhuǎn物wù，可kě令lìng迴huí轉zhuǎn屬shǔ餘yú苾bì芻chú，故gù名míng迴huí轉zhuǎn。

「已辨不與取至行所不應行」者，此即第三明「已yǐ辨biàn不bù與yǔ取qǔ至zhì行xíng所suǒ不bù應yīng行xíng」者zhě，此cǐ即jí第dì三sān明míng欲邪行相。邪行義准亦有五緣：一起婬故欲yù邪xié行xíng相xiāng。邪xié行xíng義yì准zhǔn亦yì有yǒu五wǔ緣yuán：一yī起qǐ婬yín故gù思，簡無故思，准前應有。二所不應行，思sī，簡jiǎn無wú故gù思sī，准zhǔn前qián應yīng有yǒu。

二èr所suǒ不bù應yīng行xíng，