俱舍論記卷 16 · 大正藏 0251a

者，問。「傳說若處至有處亦說」者，答。毘婆者zhě，問wèn。「傳chuán說shuō若ruò處chǔ至zhì有yǒu處chǔ亦yì說shuō」者zhě，答dá。

毘pí婆pó沙師傳說：若處有二異熟，謂中有、生有，具沙shā師shī傳chuán說shuō：若ruò處chǔ有yǒu二èr異yì熟shú，謂wèi中zhōng有yǒu、生shēng有yǒu，具jù身、語、意業則說，非餘。於無色界有生，身shēn、語yǔ、意yì業yè則zé說shuō，非fēi餘yú。於wū無wú色sè界jiè有yǒu生shēng，無中有意，無身、語，是故不說。然契經中無wú中zhōng有yǒu意yì，無wú身shēn、語yǔ，是shì故gù不bù說shuō。

然rán契qì經jīng中zhōng有處亦說，無色善業名白白異熟業，彼據善有yǒu處chǔ亦yì說shuō，無wú色sè善shàn業yè名míng白bái白bái異yì熟shú業yè，彼bǐ據jù善shàn業可意果故。故《正理》云「而契經中有說靜業yè可kě意yì果guǒ故gù。故gù《正zhèng理lǐ》云yún「而ér契qì經jīng中zhōng有yǒu說shuō靜jìng慮、無量、無色皆名白白異熟業者，彼據純慮lǜ、無wú量liáng、無wú色sè皆jiē名míng白bái白bái異yì熟shú業yè者zhě，彼bǐ據jù純chún淨可意異熟通立白名。」「欲界善業至互淨jìng可kě意yì異yì熟shú通tōng立lì白bái名míng。」

「欲yù界jiè善shàn業yè至zhì互hù相違故」者，釋欲界善名俱。俱，謂黑白黑白。相xiāng違wéi故gù」者zhě，釋shì欲yù界jiè善shàn名míng俱jù。俱jù，謂wèi黑hēi白bái黑hēi白bái。

欲界善業名為黑白，造善業時為惡業惑欲yù界jiè善shàn業yè名míng為wéi黑hēi白bái，造zào善shàn業yè時shí為wéi惡è業yè惑huò所凌雜故異熟亦黑白，受果之時有非所suǒ凌líng雜zá故gù異yì熟shú亦yì黑hēi白bái，受shòu果guǒ之zhī時shí有yǒu非fēi愛果相雜受故。此黑白名，依業、異熟前後愛ài果guǒ相xiāng雜zá受shòu故gù。此cǐ黑hēi白bái名míng，依yī業yè、異yì熟shú前qián後hòu相續間起而立。理雖復亦有善、惡異熟俱相xiāng續xù間jiàn起qǐ而ér立lì。

理lǐ雖suī復fù亦yì有yǒu善shàn、惡è異yì熟shú俱jù時雜受，且據前後以釋。又解：相續謂身，時shí雜zá受shòu，且qiě據jù前qián後hòu以yǐ釋shì。又yòu解jiě：相xiāng續xù謂wèi身shēn，依一相續身立。又解：相續有二，一前後相依yī一yī相xiāng續xù身shēn立lì。

又yòu解jiě：相xiāng續xù有yǒu二èr，一yī前qián後hòu相xiāng續、二謂身相續。業據前後相續，果據身續xù、二èr謂wèi身shēn相xiāng續xù。業yè據jù前qián後hòu相xiāng續xù，果guǒ據jù身shēn相續。又解：業據前後相續，果據前後相相xiāng續xù。

又yòu解jiě：業yè據jù前qián後hòu相xiāng續xù，果guǒ據jù前qián後hòu相xiāng續及身相續，以容此身俱時受故。非據因續xù及jí身shēn相xiāng續xù，以yǐ容róng此cǐ身shēn俱jù時shí受shòu故gù。非fēi據jù因yīn果自性而說。所以者何？以無一業及一果guǒ自zì性xìng而ér說shuō。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？以yǐ無wú一yī業yè及jí一yī異熟是黑亦白，善、惡業果性類不同互相異yì熟shú是shì黑hēi亦yì白bái，善shàn、惡è業yè果guǒ性xìng類lèi不bù同tóng互hù相xiāng違故。「豈不惡業果至名為白黑」者，問。豈違wéi故gù。

「豈qǐ不bù惡è業yè果guǒ至zhì名míng為wéi白bái黑hēi」者zhě，問wèn。豈qǐ不欲界惡業及果，亦為善業及果間雜相不bù欲yù界jiè惡è業yè及jí果guǒ，亦yì為wéi善shàn業yè及jí果guǒ間jiàn雜zá相xiāng續起故，是則亦應名為白黑。此即以惡業續xù起qǐ故gù，是shì則zé亦yì應yīng名míng為wéi白bái黑hēi。

此cǐ即jí以yǐ惡è業yè果例善業果。「不善業果至惡勝善故」者，果guǒ例lì善shàn業yè果guǒ。「不bù善shàn業yè果guǒ至zhì惡è勝shèng善shàn故gù」者zhě，答。於欲界中，不善業果非必應為善業果答dá。

於wū欲yù界jiè中zhōng，不bù善shàn業yè果guǒ非fēi必bì應yīng為wéi善shàn業yè果guǒ雜，如斷善人造諸惡業，及地獄中受黑異雜zá，如rú斷duàn善shàn人rén造zào諸zhū惡è業yè，及jí地dì獄yù中zhōng受shòu黑hēi異yì熟果。欲界善業果必定應為惡業果雜，如熟shú果guǒ。欲yù界jiè善shàn業yè果guǒ必bì定dìng應yīng為wéi惡è業yè果guǒ雜zá，如rú五趣中造善業，及四趣中受異熟。問：未離五wǔ趣qù中zhōng造zào善shàn業yè，及jí四sì趣qù中zhōng受shòu異yì熟shú。

問wèn：未wèi離lí欲者造欲善業可為惡雜，已離欲者造欲欲yù者zhě造zào欲yù善shàn業yè可kě為wéi惡è雜zá，已yǐ離lí欲yù者zhě造zào欲yù