俱舍論記卷 16 · 大正藏 0255c

等三不善根，無間各容生三業道。由此已等děng三sān不bù善shàn根gēn，無wú間jiàn各gè容róng生shēng三sān業yè道dào。由yóu此cǐ已yǐ顯從貪、瞋、癡無間相應生三加行，依無間顯xiǎn從cóng貪tān、瞋chēn、癡chī無wú間jiàn相xiāng應yīng生shēng三sān加jiā行xíng，依yī無wú間jiàn義亦生業道。」問：癡不善根與後三業義yì亦yì生shēng業yè道dào。」

問wèn：癡chī不bù善shàn根gēn與yǔ後hòu三sān業yè道別可為加行。貪、瞋不善根與貪、瞋業道dào別bié可kě為wéi加jiā行xíng。貪tān、瞋chēn不bù善shàn根gēn與yǔ貪tān、瞋chēn業yè道同，如何為加行？解云：根、道義別，隱顯道dào同tóng，如rú何hé為wéi加jiā行xíng？

解jiě云yún：根gēn、道dào義yì別bié，隱yǐn顯xiǎn互彰。前念顯根、隱道，後念顯道、隱根，故互hù彰zhāng。前qián念niàn顯xiǎn根gēn、隱yǐn道dào，後hòu念niàn顯xiǎn道dào、隱yǐn根gēn，故gù得說根為道加行。得dé說shuō根gēn為wéi道dào加jiā行xíng。

「已說不善至共相應故」者，此即第二明善三「已yǐ說shuō不bù善shàn至zhì共gòng相xiāng應yīng故gù」者zhě，此cǐ即jí第dì二èr明míng善shàn三sān位。此明善業三位皆三善根所等起故，善位wèi。此cǐ明míng善shàn業yè三sān位wèi皆jiē三sān善shàn根gēn所suǒ等děng起qǐ故gù，善shàn法相順，故三法並生。惡多相違，故貪、瞋不並。法fǎ相xiàng順shùn，故gù三sān法fǎ並bìng生shēng。

惡è多duō相xiàng違wéi，故gù貪tān、瞋chēn不bù並bìng。「此善三位其相云何」者，問。「謂遠離「此cǐ善shàn三sān位wèi其qí相xiāng云yún何hé」者zhě，問wèn。

「謂wèi遠yuǎn離lí前至皆名後起」者，答。善業道是止善。離前前qián至zhì皆jiē名míng後hòu起qǐ」者zhě，答dá。善shàn業yè道dào是shì止zhǐ善shàn。

離lí前qián不善三位，即是善業道三位。「且如」已下，指不bù善shàn三sān位wèi，即jí是shì善shàn業yè道dào三sān位wèi。「且qiě如rú」已yǐ下xià，指zhǐ事別明三位。親教，梵云和上。從此以事shì別bié明míng三sān位wèi。

親qīn教jiào，梵fàn云yún和hé上shàng。從cóng此cǐ以yǐ後至說四依，謂常乞食、樹下坐、著糞掃衣、後hòu至zhì說shuō四sì依yī，謂wèi常cháng乞qǐ食shí、樹shù下xià坐zuò、著zhù糞fèn掃sǎo衣yī、食塵棄藥。及餘依前根本業道第二念已食shí塵chén棄qì藥yào。

及jí餘yú依yī前qián根gēn本běn業yè道dào第dì二èr念niàn已yǐ去，相續隨轉作諸表業、相續隨轉起無表去qù，相xiāng續xù隨suí轉zhuǎn作zuò諸zhū表biǎo業yè、相xiāng續xù隨suí轉zhuǎn起qǐ無wú表biǎo業，皆名後起。餘文可知。業yè，皆jiē名míng後hòu起qǐ。餘yú文wén可kě知zhī。

「如先所說至何業道耶」者，此下第二明究竟「如rú先xiān所suǒ說shuō至zhì何hé業yè道dào耶yē」者zhě，此cǐ下xià第dì二èr明míng究jiū竟jìng業道。問：如先所說非諸業道一切皆由三業yè道dào。問wèn：如rú先xiān所suǒ說shuō非fēi諸zhū業yè道dào一yī切qiè皆jiē由yóu三sān根究竟成其業道，何根究竟何業道耶？根gēn究jiū竟jìng成chéng其qí業yè道dào，何hé根gēn究jiū竟jìng何hé業yè道dào耶yē？

「頌曰至許所餘由三」者，頌文總有四節究「頌sòng曰yuē至zhì許xū所suǒ餘yú由yóu三sān」者zhě，頌sòng文wén總zǒng有yǒu四sì節jié究jiū竟業道，初兩句為一節，次兩句為第二節，次竟jìng業yè道dào，初chū兩liǎng句jù為wéi一yī節jié，次cì兩liǎng句jù為wéi第dì二èr節jié，次cì一句為第三節，後一句為第四節。言所餘一yī句jù為wéi第dì三sān節jié，後hòu一yī句jù為wéi第dì四sì節jié。言yán所suǒ餘yú者，謂前七業道餘，即是虛誑語、離間語、雜穢者zhě，謂wèi前qián七qī業yè道dào餘yú，即jí是shì虛xū誑kuáng語yǔ、離lí間jiàn語yǔ、雜zá穢huì語。言究竟者，是成辨義、是終了義，謂惡業語yǔ。

言yán究jiū竟jìng者zhě，是shì成chéng辨biàn義yì、是shì終zhōng了le義yì，謂wèi惡è業yè道由彼三根成辨、終了故，與加行三根不道dào由yóu彼bǐ三sān根gēn成chéng辨biàn、終zhōng了le故gù，與yǔ加jiā行xíng三sān根gēn不bù同。問：此言究竟，為據因等起說？為據同tóng。問wèn：此cǐ言yán究jiū竟jìng，為wéi據jù因yīn等děng起qǐ說shuō？

為wéi據jù剎那等起？解云：此據近因等起，以決定剎chà那nà等děng起qǐ？解jiě云yún：此cǐ據jù近jìn因yīn等děng起qǐ，以yǐ決jué定dìng