俱舍論記卷 16 · 大正藏 0251c

「何緣諸地至能斷非餘」者，問。「以諸善「何hé緣yuán諸zhū地dì至zhì能néng斷duàn非fēi餘yú」者zhě，問wèn。「以yǐ諸zhū善shàn法至未離繫故」者，答。若煩惱斷是自性斷，斷法fǎ至zhì未wèi離lí繫xì故gù」者zhě，答dá。

若ruò煩fán惱nǎo斷duàn是shì自zì性xìng斷duàn，斷duàn已無容現在前故。以有漏善非自性斷是已yǐ無wú容róng現xiàn在zài前qián故gù。以yǐ有yǒu漏lòu善shàn非fēi自zì性xìng斷duàn是shì緣縛斷，斷已有容現在前故。於斷善中緣yuán縛fù斷duàn，斷duàn已yǐ有yǒu容róng現xiàn在zài前qián故gù。

於wū斷duàn善shàn中zhōng非皆並起，故說容言。如善憂根，若被斷非fēi皆jiē並bìng起qǐ，故gù說shuō容róng言yán。如rú善shàn憂yōu根gēn，若ruò被bèi斷duàn已即不現行，離欲捨故。欲界餘善斷已猶已yǐ即jí不bù現xiàn行xíng，離lí欲yù捨shě故gù。

欲yù界jiè餘yú善shàn斷duàn已yǐ猶yóu行，以成就故。釋緣縛斷，如文可知。又行xíng，以yǐ成chéng就jiù故gù。釋shì緣yuán縛fù斷duàn，如rú文wén可kě知zhī。

又yòu《婆沙》一百九云「問：諸無漏思相應、俱有，皆能《婆pó沙shā》一yī百bǎi九jiǔ云yún「問wèn：諸zhū無wú漏lòu思sī相xiāng應yīng、俱jù有yǒu，皆jiē能néng正斷前三種業，何故唯說無漏學思？答：正zhèng斷duàn前qián三sān種zhǒng業yè，何hé故gù唯wéi說shuō無wú漏lòu學xué思sī？答dá：思能發動諸法令斷，是故偏說。復有說者，思sī能néng發fā動dòng諸zhū法fǎ令lìng斷duàn，是shì故gù偏piān說shuō。

復fù有yǒu說shuō者zhě，雖皆能斷，此中辨業，故唯說思。問：若爾，亦雖suī皆jiē能néng斷duàn，此cǐ中zhōng辨biàn業yè，故gù唯wéi說shuō思sī。問wèn：若ruò爾ěr，亦yì應說隨轉身、語業，何故唯說思耶？答：此應yīng說shuō隨suí轉zhuǎn身shēn、語yǔ業yè，何hé故gù唯wéi說shuō思sī耶yē？

答dá：此cǐ學思與無漏惠相應而轉，同一所緣、同一行學xué思sī與yǔ無wú漏lòu惠huì相xiāng應yīng而ér轉zhuǎn，同tóng一yī所suǒ緣yuán、同tóng一yī行háng相、同一所依，相助有力能斷諸業。非身、相xiāng、同tóng一yī所suǒ依yī，相xiāng助zhù有yǒu力lì能néng斷duàn諸zhū業yè。非fēi身shēn、語業得有是事，是故不說。語yǔ業yè得dé有yǒu是shì事shì，是shì故gù不bù說shuō。

「頌曰至故名俱業」者，此即第三敘異說。前師「頌sòng曰yuē至zhì故gù名míng俱jù業yè」者zhě，此cǐ即jí第dì三sān敘xù異yì說shuō。前qián師shī約五趣以明，後師約五斷以說，俱非正約yuē五wǔ趣qù以yǐ明míng，後hòu師shī約yuē五wǔ斷duàn以yǐ說shuō，俱jù非fēi正zhèng義。婆沙評家意說：於欲界中惡勝善劣，但義yì。

婆pó沙shā評píng家jiā意yì說shuō：於wū欲yù界jiè中zhōng惡è勝shèng善shàn劣liè，但dàn是惡業皆名黑黑，以惡勝故，非善陵雜。是shì惡è業yè皆jiē名míng黑hēi黑hēi，以yǐ惡è勝shèng故gù，非fēi善shàn陵líng雜zá。但是善業皆名黑白，以善劣故，惡所陵雜。但dàn是shì善shàn業yè皆jiē名míng黑hēi白bái，以yǐ善shàn劣liè故gù，惡è所suǒ陵líng雜zá。

《正理》意破，亦同《婆沙》。《正zhèng理lǐ》意yì破pò，亦yì同tóng《婆pó沙shā》。「又經中說至即諸三妙行」者，此即第八明牟「又yòu經jīng中zhōng說shuō至zhì即jí諸zhū三sān妙miào行xíng」者zhě，此cǐ即jí第dì八bā明míng牟mù尼清淨。上兩句明三牟尼，下兩句明三清尼ní清qīng淨jìng。

上shàng兩liǎng句jù明míng三sān牟mù尼ní，下xià兩liǎng句jù明míng三sān清qīng淨。牟尼，此云寂默。「論曰至故名牟尼」淨jìng。牟mù尼ní，此cǐ云yún寂jì默mò。

「論lùn曰yuē至zhì故gù名míng牟mù尼ní」者，釋上兩句無學身、語業及意，名三牟者zhě，釋shì上shàng兩liǎng句jù無wú學xué身shēn、語yǔ業yè及jí意yì，名míng三sān牟mù尼。非以意業為牟尼體。所以者何？勝義尼ní。非fēi以yǐ意yì業yè為wéi牟mù尼ní體tǐ。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？勝shèng義yì牟尼唯心為體，其相難顯，由身、語業離眾牟mù尼ní唯wéi心xīn為wéi體tǐ，其qí相xiāng難nán顯xiǎn，由yóu身shēn、語yǔ業yè離lí眾zhòng惡故，可以比知。有比用故，說身、語業亦惡è故gù，可kě以yǐ比bǐ知zhī。

有yǒu比bǐ用yòng故gù，說shuō身shēn、語yǔ業yè亦yì名牟尼。意思既非勝義，復無比用，不名牟名míng牟mù尼ní。意yì思sī既jì非fēi勝shèng義yì，復fù無wú比bǐ用yòng，不bù名míng牟mù