汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 16 · 大正藏 0253b

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0253b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 16 · 大正藏 0253b
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我的选文

謂愛語、和合語、實語等,非麁顯故,而非業道。問:善語業道何故不說加行、後起?

解云:理亦應言加行、後起,而不說者,影顯可知,或等中顯,或愛語等以是輕故尚非業道,況前加行及與後起。此即舉重顯輕,略而不說。

「意善業道至謂諸善思」者,意善業道,於意妙行不攝善思。與思為道,名為業道。

此思非與思為道故,故不攝思。問:何故不言輕無貪等非業道耶?

解云:准前惡業,於善業中亦應具說輕無貪等,而不說略而不論。或前惡中說輕貪等,善中不說,影顯可知。

或善法起難,起即成業道,故不言輕。惡法起易,故分二種:重為業道,輕非業道。

雖有三解,前二為勝。問:何故不言加行、後起?

解云:麁品現前即根本故,無加行、後起。亦如下說。

「十業道中至表無表耶」者,此下第二明業道差別。就中,一約表、無表明;

二約三根以辨;三明業道依處;

四問答分別;五明業道相。

就約表、無表明中,一約根本明、二約前後辨。此即第一約根本明。

此即問起。「不爾」者,答。

「云何」者,徵。「頌曰至定生唯無表」者,上兩句明不善業道,下兩句明善業道。

「論曰至唯無表故」者,釋第一句。此六業道無表決定,表即不定。

如文可知。「唯欲邪行至如自生喜」者,釋第二句。

邪行業道,表、無表定。「七善業道至必依表故」者,釋第三句。

七善業道,若從他受生別解脫戒,必皆具二,謂表、無表,受生尸羅必依表故。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0253b
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。