俱舍論記卷 16 · 大正藏 0257c

二念雖有別類身同分生，非是殺罪所依二èr念niàn雖suī有yǒu別bié類lèi身shēn同tóng分fēn生shēng，非fēi是shì殺shā罪zuì所suǒ依yī止身。此身曾未起殺生加行，成殺業道，理止zhǐ身shēn。此cǐ身shēn曾céng未wèi起qǐ殺shā生shēng加jiā行xíng，成chéng殺shā業yè道dào，理lǐ不應然。不bù應yīng然rán。

「若有多人至故無殺罪」者，此即第二他殺成「若ruò有yǒu多duō人rén至zhì故gù無wú殺shā罪zuì」者zhě，此cǐ即jí第dì二èr他tā殺shā成chéng業道。如文可知。業yè道dào。如rú文wén可kě知zhī。

「今次應辨至名為邪見」者，此下第五明惡業「今jīn次cì應yīng辨biàn至zhì名míng為wéi邪xié見jiàn」者zhě，此cǐ下xià第dì五wǔ明míng惡è業yè道相。就中，一問、二答。此即問也。「且先道dào相xiāng。就jiù中zhōng，一yī問wèn、二èr答dá。

此cǐ即jí問wèn也yě。「且qiě先xiān分別至他想不誤殺」者，此下答。就中，一明分fēn別bié至zhì他tā想xiǎng不bù誤wù殺shā」者zhě，此cǐ下xià答dá。

就jiù中zhōng，一yī明míng殺業道相、二明盜業道相、三明欲邪行相、殺shā業yè道dào相xiāng、二èr明míng盜dào業yè道dào相xiāng、三sān明míng欲yù邪xié行xíng相xiāng、四明虛誑語相、五明離間語等相、六明意四sì明míng虛xū誑kuáng語yǔ相xiāng、五wǔ明míng離lí間jiàn語yǔ等děng相xiāng、六liù明míng意yì業道相。此即明殺業道相。「論曰至殺生業yè道dào相xiāng。此cǐ即jí明míng殺shā業yè道dào相xiāng。

「論lùn曰yuē至zhì殺shā生shēng業道」者，一要由先發欲殺故思，簡無殺心，業yè道dào」者zhě，一yī要yào由yóu先xiān發fā欲yù殺shā故gù思sī，簡jiǎn無wú殺shā心xīn，釋頌「殺生由故思」。二於他有情，他言簡釋shì頌sòng「殺shā生shēng由yóu故gù思sī」。二èr於wū他tā有yǒu情qíng，他tā言yán簡jiǎn自，自殺不成業道。有情簡非情，殺非情自zì，自zì殺shā不bù成chéng業yè道dào。

有yǒu情qíng簡jiǎn非fēi情qíng，殺shā非fēi情qíng亦不成業道，釋頌「他」字。三他有情想，簡亦yì不bù成chéng業yè道dào，釋shì頌sòng「他tā」字zì。三sān他tā有yǒu情qíng想xiǎng，簡jiǎn自想、非有情想。若他作自想，不成業道。若自zì想xiǎng、非fēi有yǒu情qíng想xiǎng。

若ruò他tā作zuò自zì想xiǎng，不bù成chéng業yè道dào。若ruò有情作非情想，不成業道。釋頌「想」字。四有yǒu情qíng作zuò非fēi情qíng想xiǎng，不bù成chéng業yè道dào。

釋shì頌sòng「想xiǎng」字zì。四sì作殺加行，簡無加行。謂執刀等從此至作zuò殺shā加jiā行xíng，簡jiǎn無wú加jiā行xíng。

謂wèi執zhí刀dāo等děng從cóng此cǐ至zhì彼，釋頌下句「殺」字。五不誤而殺，不誤簡彼bǐ，釋shì頌sòng下xià句jù「殺shā」字zì。五wǔ不bù誤wù而ér殺shā，不bù誤wù簡jiǎn誤，殺顯果滿。謂唯殺彼所應殺者，不漫誤wù，殺shā顯xiǎn果guǒ滿mǎn。

謂wèi唯wéi殺shā彼bǐ所suǒ應yīng殺shā者zhě，不bù漫màn殺餘。此即簡誤，誤殺不成業道。釋頌「不殺shā餘yú。此cǐ即jí簡jiǎn誤wù，誤wù殺shā不bù成chéng業yè道dào。

釋shì頌sòng「不bù誤殺」。此之殺字，通加行不誤，具此五緣名誤wù殺shā」。此cǐ之zhī殺shā字zì，通tōng加jiā行xíng不bù誤wù，具jù此cǐ五wǔ緣yuán名míng殺業道。「有猶預殺至亦成業道」者，簡差殺shā業yè道dào。

「有yǒu猶yóu預yù殺shā至zhì亦yì成chéng業yè道dào」者zhě，簡jiǎn差chà別。此顯猶預殺亦成業道。又解，此猶預殺別bié。此cǐ顯xiǎn猶yóu預yù殺shā亦yì成chéng業yè道dào。

又yòu解jiě，此cǐ猶yóu預yù殺shā是不誤殺攝，於不誤中顯有此類。「於是shì不bù誤wù殺shā攝shè，於wū不bù誤wù中zhōng顯xiǎn有yǒu此cǐ類lèi。「於wū剎那滅蘊如何成殺生」者，問。於現在世剎剎chà那nà滅miè蘊yùn如rú何hé成chéng殺shā生shēng」者zhě，問wèn。

於wū現xiàn在zài世shì剎chà那滅蘊自然不住，如何成殺生？又解：於剎那nà滅miè蘊yùn自zì然rán不bù住zhù，如rú何hé成chéng殺shā生shēng？又yòu解jiě：於wū剎chà那剎那滅蘊，過去已滅、現在不住、未來未那nà剎chà那nà滅miè蘊yùn，過guò去qù已yǐ滅miè、現xiàn在zài不bù住zhù、未wèi來lái未wèi至，如何成殺生？「息風名生至鈴聲名至zhì，如rú何hé成chéng殺shā生shēng？

「息xī風fēng名míng生shēng至zhì鈴líng聲shēng名míng