俱舍論記卷 16 · 大正藏 0251b

善業定無惡雜應名白白，何故欲善皆名善shàn業yè定dìng無wú惡è雜zá應yīng名míng白bái白bái，何hé故gù欲yù善shàn皆jiē名míng雜業？解云；欲善業果名為雜者，據未斷說。雜zá業yè？解jiě云yún；

欲yù善shàn業yè果guǒ名míng為wéi雜zá者zhě，據jù未wèi斷duàn說shuō。若細分別，已離欲者作欲善業非惡業雜，若ruò細xì分fēn別bié，已yǐ離lí欲yù者zhě作zuò欲yù善shàn業yè非fēi惡è業yè雜zá，雖為因時非惡業雜，受果之時必惡果雜，雖suī為wéi因yīn時shí非fēi惡è業yè雜zá，受shòu果guǒ之zhī時shí必bì惡è果guǒ雜zá，以因從果總名為雜。或相雜類故名為相以yǐ因yīn從cóng果guǒ總zǒng名míng為wéi雜zá。

或huò相xiāng雜zá類lèi故gù名míng為wéi相xiāng雜，以欲界中惡勝善故。惡名黑黑不名白雜zá，以yǐ欲yù界jiè中zhōng惡è勝shèng善shàn故gù。惡è名míng黑hēi黑hēi不bù名míng白bái黑，善名黑白不名白白。故《婆沙》一百一十四黑hēi，善shàn名míng黑hēi白bái不bù名míng白bái白bái。

故gù《婆pó沙shā》一yī百bǎi一yī十shí四sì云「如是說者，一切不善業皆名黑黑異熟業，云yún「如rú是shì說shuō者zhě，一yī切qiè不bù善shàn業yè皆jiē名míng黑hēi黑hēi異yì熟shú業yè，由欲界中不善強盛，不為善法之所陵雜，由yóu欲yù界jiè中zhōng不bù善shàn強qiáng盛shèng，不bù為wéi善shàn法fǎ之zhī所suǒ陵líng雜zá，以不善法能斷自地善故。善業羸劣而為以yǐ不bù善shàn法fǎ能néng斷duàn自zì地dì善shàn故gù。善shàn業yè羸léi劣liè而ér為wéi不善之所陵雜，以欲界善不能斷不善不bù善shàn之zhī所suǒ陵líng雜zá，以yǐ欲yù界jiè善shàn不bù能néng斷duàn不bù善shàn故。」「諸無漏業至性相違故」者，釋第四句。故gù。」

「諸zhū無wú漏lòu業yè至zhì性xìng相xiāng違wéi故gù」者zhě，釋shì第dì四sì句jù。諸無漏業能斷前三名為非黑，不染污故。諸zhū無wú漏lòu業yè能néng斷duàn前qián三sān名míng為wéi非fēi黑hēi，不bù染rǎn污wū故gù。

亦名非白，以不能招白異熟故。此非白亦yì名míng非fēi白bái，以yǐ不bù能néng招zhāo白bái異yì熟shú故gù。此cǐ非fēi白bái言，據不能招白異熟果，且據一相，是佛言yán，據jù不bù能néng招zhāo白bái異yì熟shú果guǒ，且qiě據jù一yī相xiāng，是shì佛fó密意說，非真了義。若據顯說亦名為白，密mì意yì說shuō，非fēi真zhēn了le義yì。

若ruò據jù顯xiǎn說shuō亦yì名míng為wéi白bái，經說無學法名白，論說不染污法名白。以經jīng說shuō無wú學xué法fǎ名míng白bái，論lùn說shuō不bù染rǎn污wū法fǎ名míng白bái。以yǐ此故知，諸無漏法亦名為白。而言無漏無此cǐ故gù知zhī，諸zhū無wú漏lòu法fǎ亦yì名míng為wéi白bái。

而ér言yán無wú漏lòu無wú異熟者，不墮三界故、與墮三界流轉生死異yì熟shú者zhě，不bù墮duò三sān界jiè故gù、與yǔ墮duò三sān界jiè流liú轉zhuǎn生shēng死sǐ法性相違故，所以不能感異熟果。法fǎ性xìng相xiāng違wéi故gù，所suǒ以yǐ不bù能néng感gǎn異yì熟shú果guǒ。「諸無漏業至前三業不」者，此下第二明無漏「諸zhū無wú漏lòu業yè至zhì前qián三sān業yè不bù」者zhě，此cǐ下xià第dì二èr明míng無wú漏lòu斷別。此即問。「不爾」者，答。「云何」者，斷duàn別bié。

此cǐ即jí問wèn。「不bù爾ěr」者zhě，答dá。

「云yún何hé」者zhě，徵。「頌曰至四令純白盡」者，頌答。「論徵zhǐ。「頌sòng曰yuē至zhì四sì令lìng純chún白bái盡jìn」者zhě，頌sòng答dá。

「論lùn曰至唯盡純黑」者，釋初頌。法智家忍從果曰yuē至zhì唯wéi盡jìn純chún黑hēi」者zhě，釋shì初chū頌sòng。法fǎ智zhì家jiā忍rěn從cóng果guǒ為名，名法智忍。不善別斷，故見道四、修道為wéi名míng，名míng法fǎ智zhì忍rěn。

不bù善shàn別bié斷duàn，故gù見jiàn道dào四sì、修xiū道dào八，十二能斷。「離欲界染至純白業盡」者，八bā，十shí二èr能néng斷duàn。「離lí欲yù界jiè染rǎn至zhì純chún白bái業yè盡jìn」者zhě，釋第二頌。欲不善色緣縛斷故，理同欲善，釋shì第dì二èr頌sòng。

欲yù不bù善shàn色sè緣yuán縛fù斷duàn故gù，理lǐ同tóng欲yù善shàn，然於此時更斷欲界餘不善業。據與餘業然rán於wū此cǐ時shí更gèng斷duàn欲yù界jiè餘yú不bù善shàn業yè。據jù與yǔ餘yú業yè同盡處說，是故總名第九不善。餘文可知。同tóng盡jìn處chǔ說shuō，是shì故gù總zǒng名míng第dì九jiǔ不bù善shàn。

餘yú文wén可kě知zhī。