汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 16 · 大正藏 0263a

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
藏经版页
0263a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 16 · 大正藏 0263a
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我的选文

惡行不攝加行、後起及輕,是此師義。彼輪王時輕雜穢語,雖他領解非業道攝,不發無表。

故《正理》云「有說:彼有嫁娶等言,雜穢語收,非業道攝。薄塵類故不引無表,非無無表可業道攝。」

「已說三語至名邪見業道」者,此即第六明意業道相。「論曰至名貪業道」者,釋初句,明貪業道。

他物簡自,自貪不成。理亦應說於情起貪,而不說者,影顯可知。

或舉輕顯重,非情起貪尚名業道,況復於情。或可他言亦攝於情,或唯非情起貪偏重名貪業道,論不說情。

前解為勝,謂於他物非理惡欲屬己非他。力謂強力,竊謂私竊。

起力、竊心,貪求他物,如是惡欲名貪業道。此貪唯是修所斷貪。

於修斷中貪著己物亦非業道。故《正理》云「唯於他物起惡欲貪名貪業道。

若異此者,貪著己物業道應成。輪王、北洲為難亦爾。」

「有餘師言至總說欲愛」者,此師意說:於欲界中五部諸愛皆貪業道。依《五蓋經》,依貪欲蓋佛說應斷此世間貪,故知貪名總說欲界五部諸愛。

「有說欲愛至成貪業道」者,此師意說:於欲界中五部諸愛雖盡名貪,非皆業道。此貪業道,於惡行中攝麁品故,勿輪王世及北俱盧并貪己物所起欲貪成貪業道,以過輕故。

故前論云「意惡業道,於意惡行不攝惡思及輕貪等」,即是此師義也。前文已同此說。

於二說中,後師為正,以見斷貪不緣財故。「於有情類至名瞋業道」

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0263a
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。