汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論記卷 16 · 大正藏 0255a

俱舍論記 · 唐 · 普光述

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1821
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俱舍論記

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本页内容
经文原文
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0255a
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29 行
全文规模
全经 38912 稳定行段
责任者
唐 · 普光述
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 16 · 大正藏 0255a
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我的选文

以前師為難,即以前師為正。作論意異,不為加行據親無力,能為加行據疎有力。

「又經中說至問餘亦爾」者,此下第二約三根以辨。就中,一明為惡加行、二明生善三位、三明究竟業道此即名為惡加行。

依經起問。此中應說何相殺生名從貪生?

問餘亦爾。此即總問。

「非諸業道至不與彼同」者,答。非諸業道根本成時,一切皆由三根究竟,然其前加行不與根本同。

「云何不同」者,徵。問加行三根不同,未問根本。

「頌曰至貪等三根生」者,頌答。「論曰至故作是說」者,此釋初句。

七不善業道加行生時,一一由三不善根起,依先因等起故。佛經中作如是說:從三根生。

「殺生加行至皆從癡起」者,此明殺加行從三根生。波剌私,謂波剌私國,舊云波斯,訛也。

邪見與癡相應,但因邪見殺害眾生,此殺加行即名癡起。餘文可知。

「偷盜加行至起盜加行」者,此明盜加行從三根起。謂隨所須起盜加行。

或為別利,欲盜彼物、以少呼多。又解:受他財物名為別利。

或覓他恭敬。又解:欲盜他物分與他人希他恭敬,或為勇健名譽。

又解:欲盜他物分與他人希他讚我,如是名為從貪引起偷盜加行。邪見名癡生,准前殺生釋。

餘文可知。「邪婬加行至從癡所生」者,此明邪婬加行從三根生。

或為求財、或為名聞、或為官位、或為恭敬、或為拔濟自身、或為

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经号
大正藏 T41, no. 1821
藏经版页
0255a
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。