汉传佛教 · 经疏部 · 金光明、楞伽与显密经疏

首楞嚴義疏注經卷 4 · 大正藏 0877b

首楞嚴義疏注經 · 宋 · 子璿集

完整原文 · 行段试行大正藏 T39, no. 1799
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首楞嚴義疏注經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0877b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12472 稳定行段
责任者
宋 · 子璿集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 4 · 大正藏 0877b
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我的选文

故云想生。胎藏中生情多想少,以情多重墜,不能輕舉也,故云情有。

濕氣中生不由父母,但自情想與濕氣合,即便受生,故云合感。化亦自想懸想勝處,情愛彼境,即便化生,故云離應。

二、結相續。「情想合離更相變易,所有受業逐其飛沈,以是因緣眾生相續。」

情想不常,剎那變易,或先胎而後卵,先濕而後化,所有受報隨業善惡,故云逐其飛沈。捨身受身無能斷絕,故云眾生相續。

三、業果相續,二:一、辨其相,二:一、正辨,三:一、欲本。「富樓那!

想愛同結,愛不能離,則諸世間父母、子孫相生不斷,是等則以欲貪為本。」愛欲情深互相纏縛,結滯難捨,故云不離。

父母生子,子復生孫,子子孫孫續生不斷,皆欲為本也。二、殺本。

「貪愛同滋,貪不能止,則諸世間卵、化、濕、胎,隨力彊弱遞相吞食,是等則以殺貪為本。」為貪故殺,用滋我命。

以強制弱,殺害不止,故為殺本。三、盜本。

「以人食羊,羊死為人,人死為羊,如是乃至十生之類,死死生生,互來相噉,惡業俱生,窮未來際,是等則以盜貪為本。」不與而取,故名為盜。

今非理食他,即奪其命也。以惡業故同處一世,令怨對相值,更互詶償,盡未來際相奪不止,皆盜為本。

二、釋成。「汝負我命,我還汝債,以是因緣,經百千劫常在生死。」

釋殺、盜也。「汝愛我心,我憐汝色,以是因緣,經百千劫常

版本与引用信息

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经号
大正藏 T39, no. 1799
藏经版页
0877b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《大佛顶首楞严经》与子璿《义疏注经》:DILA T1799 规范记录把 T0945 标为相关经典。十卷集注是独立经疏;存在注疏传统不能反向消除 T0945 的译者与成书争议。