以如是種種因緣方便提獎，引諸沈冥出於以如是種種因緣方便提獎，引諸沈冥出於苦海。」超過一切世出世間，故云無上。佛諸苦海。」超過一切世出世間，故云無上。
佛諸功德大悲為首，故獨稱也。離垢末尼隨意出功德大悲為首，故獨稱也。離垢末尼隨意出生，賑給無盡，佛亦如是，故云寶王。譬喻、言辭生，賑給無盡，佛亦如是，故云寶王。
譬喻、言辭約事約理，故云種種方便。沈謂久淪生死，冥約事約理，故云種種方便。沈謂久淪生死，冥謂永覆無明，方便能開，提獎能出，俱稱引導。謂永覆無明，方便能開，提獎能出，俱稱引導。
二、敘己得失。二：一、正敘。二、敘己得失。二：一、正敘。
「世尊！我今雖承如是法音，知如來藏妙覺明「世尊！我今雖承如是法音，知如來藏妙覺明心遍十方界，含育如來十方國土，清淨寶嚴心遍十方界，含育如來十方國土，清淨寶嚴妙覺王剎。如來復責多聞無功，不逮修習。」妙覺王剎。
如來復責多聞無功，不逮修習。」如來藏心量遍十方，德含一切，雖信而解，非如來藏心量遍十方，德含一切，雖信而解，非行莫臻，故此敘之，以彰得失。二、喻顯。行莫臻，故此敘之，以彰得失。
二、喻顯。「我今猶如旅泊之人，忽蒙天王賜與華屋，雖「我今猶如旅泊之人，忽蒙天王賜與華屋，雖獲大宅，要因門入。」天王，佛也。賜與，開示也。獲大宅，要因門入。」
天王，佛也。賜與，開示也。
華屋，藏體也。雖獲，信解也。門入，修行也。行能華屋，藏體也。雖獲，信解也。
門入，修行也。行能通理故云門也。三、正請修路。通理故云門也。
三、正請修路。「唯願如來不捨大悲，示我在會諸蒙暗者捐「唯願如來不捨大悲，示我在會諸蒙暗者捐捨小乘，畢獲如來無餘涅槃本發心路，令有捨小乘，畢獲如來無餘涅槃本發心路，令有學者從何攝伏疇昔攀緣，得陀羅尼，入佛知見。」學者從何攝伏疇昔攀緣，得陀羅尼，入佛知見。」
捐棄，畢盡也。疇昔，往日也。無餘者，無明永捐棄，畢盡也。疇昔，往日也。
無餘者，無明永盡，二死已亡，究竟之無餘也。願示我等如來盡，二死已亡，究竟之無餘也。願示我等如來本昔因地發心入涅槃道，即真三昧也，故云本昔因地發心入涅槃道，即真三昧也，故云本發心路。攀緣妄想無始本有，故云疇昔。如本發心路。
攀緣妄想無始本有，故云疇昔。如何攝歛折而伏之令得佛慧，故云入佛知見。何攝歛折而伏之令得佛慧，故云入佛知見。
四、佇聽慈旨。四、佇聽慈旨。作是語已，五體投地。在會一心，佇佛慈旨。作是語已，五體投地。
在會一心，佇佛慈旨。如文。二、如來廣陳修證，二：一、總告許宣，二：如文。
二、如來廣陳修證，二：一、總告許宣，二：一、經家敘意。一、經家敘意。爾時，世尊哀愍會中緣覺、聲聞，於菩提心未爾時，世尊哀愍會中緣覺、聲聞，於菩提心未
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