知處，違順各四，故得八百。闕於離知，故少四知處，違順各四，故得八百。闕於離知，故少四百。六、意根。百。
六、意根。「如意默容十方三世一切世間、出世間法，唯聖「如意默容十方三世一切世間、出世間法，唯聖與凡無不包容，盡其涯際，當知意根圓滿一與凡無不包容，盡其涯際，當知意根圓滿一千二百功德。」意能遍緣三世三性世、出世法，千二百功德。」
意能遍緣三世三性世、出世法，無不具足，文顯易知。三、令揀圓根修證，二：無不具足，文顯易知。三、令揀圓根修證，二：一、正勸令揀，四：一、總勸詳擇。一、正勸令揀，四：一、總勸詳擇。
「阿難！汝今欲逆生死欲流，返窮流根至不生「阿難！汝今欲逆生死欲流，返窮流根至不生滅，當驗此等六受用根，誰合誰離？誰深誰淺？滅，當驗此等六受用根，誰合誰離？
誰深誰淺？誰為圓通、誰不圓滿？」返妄歸真，真為流根，誰為圓通、誰不圓滿？」
返妄歸真，真為流根，故云至不生滅，此則以覺心源名究竟覺也。故云至不生滅，此則以覺心源名究竟覺也。欲得此覺，應選圓根為趣入之要，若圓聽十欲得此覺，應選圓根為趣入之要，若圓聽十方，耳根最勝，意令選擇以入圓通。如下文云方，耳根最勝，意令選擇以入圓通。
如下文云「隔垣聽音響，遐邇俱可聞，五根所不齊，是則「隔垣聽音響，遐邇俱可聞，五根所不齊，是則通真實。」二、別示功能。通真實。」二、別示功能。
「若能於此悟圓通根，逆彼無始織妄業流，得「若能於此悟圓通根，逆彼無始織妄業流，得循圓通，與不圓根日劫相倍。」此是如來知循圓通，與不圓根日劫相倍。」此是如來知時知機，令自選擇，樂欲相應起隨順行。如下時知機，令自選擇，樂欲相應起隨順行。
如下文云「我今欲令阿難開悟，二十五行誰當其文云「我今欲令阿難開悟，二十五行誰當其根？兼我滅後，此界眾生入菩薩乘，求無上道，根？兼我滅後，此界眾生入菩薩乘，求無上道，何方便門得易成就？」故云日劫相倍也。三、何方便門得易成就？」
故云日劫相倍也。三、許為發明。許為發明。
「我今備顯六湛圓明本所功德，數量如是，隨「我今備顯六湛圓明本所功德，數量如是，隨汝詳擇其可入者，吾當發明令汝增進。」具汝詳擇其可入者，吾當發明令汝增進。」具彰六根功德淺深，隨汝自意審詳選擇，欲於彰六根功德淺深，隨汝自意審詳選擇，欲於一根得入三昧，我當為汝開發顯明，令得增一根得入三昧，我當為汝開發顯明，令得增進無上聖道。四、須揀所以。進無上聖道。
四、須揀所以。「十方如來於十八界一一修行，皆得圓滿無「十方如來於十八界一一修行，皆得圓滿無上菩提，於其中間亦無優劣。但汝下劣，未能上菩提，於其中間亦無優劣。
但汝下劣，未能
下页续读