廣明根結之由，二：一、別明，六：一、眼根。廣明根結之由，二：一、別明，六：一、眼根。「由明、暗等二種相形，於妙圓中粘湛發見。」「由明、暗等二種相形，於妙圓中粘湛發見。」
本一圓常妙湛明性，所相妄現，分明暗殊，明本一圓常妙湛明性，所相妄現，分明暗殊，明暗相形，動覺湛性，性相和合，執成妄覺，故云暗相形，動覺湛性，性相和合，執成妄覺，故云粘湛發見。斯則所既妄立，生汝妄能也。粘湛發見。斯則所既妄立，生汝妄能也。
「見精映色，結色成根。」見精，即妄覺也。能所「見精映色，結色成根。」見精，即妄覺也。
能所相熏，互相交織，根結便成，故云結色成根。相熏，互相交織，根結便成，故云結色成根。「根元目為清淨四大，」既覺明相雜，粘湛合「根元目為清淨四大，」既覺明相雜，粘湛合成，由是名為清淨四大，即勝義根也。成，由是名為清淨四大，即勝義根也。
「因名眼體。如蒲萄朵，浮根四塵流逸奔色。」「因名眼體。如蒲萄朵，浮根四塵流逸奔色。」
勝義根色屬不可見，而有對礙，故寄世俗根勝義根色屬不可見，而有對礙，故寄世俗根所依處蒲萄之相，表顯勝義。奔取本境明暗所依處蒲萄之相，表顯勝義。奔取本境明暗之相，故云流逸奔色。下之五根大意皆然，故之相，故云流逸奔色。
下之五根大意皆然，故不細釋，例如此知。二、耳根。不細釋，例如此知。二、耳根。
「由動、靜等二種相擊，於妙圓中粘湛發聽，聽「由動、靜等二種相擊，於妙圓中粘湛發聽，聽精映聲，卷聲成根，根元目為清淨四大，因名精映聲，卷聲成根，根元目為清淨四大，因名耳體。如新卷葉，浮根四塵流逸奔聲。」聽精，耳體。如新卷葉，浮根四塵流逸奔聲。」
聽精，即妄覺也。既動靜互相擊發，鼓真成妄，失真即妄覺也。既動靜互相擊發，鼓真成妄，失真湛性，遂發聽精，卷彼聲影，結影成根，聲性虛湛性，遂發聽精，卷彼聲影，結影成根，聲性虛散，故須卷攝以成聽義，既卷成根，還如卷葉。散，故須卷攝以成聽義，既卷成根，還如卷葉。
三、鼻根。三、鼻根。「由通、塞等二種相發，於妙圓中粘湛發嗅，嗅「由通、塞等二種相發，於妙圓中粘湛發嗅，嗅精映香，納香成根，根元目為清淨四大，因名精映香，納香成根，根元目為清淨四大，因名鼻體。如雙垂爪，浮根四塵流逸奔香。」通塞鼻體。
如雙垂爪，浮根四塵流逸奔香。」通塞相發，覺明映香，於妙圓湛結成鼻處，香氣相發，覺明映香，於妙圓湛結成鼻處，香氣上騰，根垂下取，如雙垂爪。四、舌根。上騰，根垂下取，如雙垂爪。
四、舌根。「由恬、變等二種相參，於妙圓中粘湛發，甞甞「由恬、變等二種相參，於妙圓中粘湛發，甞甞精映味，絞味成根，根元目為清淨四大，因名精映味，絞味成根，根元目為清淨四大，因名舌體。如初偃月，浮根四塵流逸奔味。」恬變舌體。
如初偃月，浮根四塵流逸奔味。」恬變
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