貿遷世也，世界交織故云相涉。餘如文。二、貿遷世也，世界交織故云相涉。餘如文。
二、揀定方位。揀定方位。「而此界性設雖十方，定位可明。世間只目東「而此界性設雖十方，定位可明。
世間只目東西南北，上下無位，中無定方。」界之體性依西南北，上下無位，中無定方。」界之體性依假施設，雖云十方，若以位次，決定明顯。東西假施設，雖云十方，若以位次，決定明顯。
東西南北，可為準的，餘皆不定。三、流變成功。南北，可為準的，餘皆不定。三、流變成功。
「四數必明，與世相涉，三四四三宛轉十二，流「四數必明，與世相涉，三四四三宛轉十二，流變三疊一十百千，總括始終。六根之中各各變三疊一十百千，總括始終。六根之中各各功德有千二百。」三變之義古今多解，各見功德有千二百。」
三變之義古今多解，各見其文不能具敘。今所解者，不加別法以變其其文不能具敘。今所解者，不加別法以變其數，只將今文過、現、未來進動算位，便成一千數，只將今文過、現、未來進動算位，便成一千二百功德。如第一位，三世、四方宛轉十二，便二百功德。
如第一位，三世、四方宛轉十二，便成一疊，算位即是一橫二竪已成過去。第二成一疊，算位即是一橫二竪已成過去。第二即變過去一世以為現在，進動算位，一竪二即變過去一世以為現在，進動算位，一竪二橫，成百二十，為第二疊。第三又即變現在世橫，成百二十，為第二疊。
第三又即變現在世以為未來，進動算位，一橫二竪成一千二百，以為未來，進動算位，一橫二竪成一千二百，為第三疊。能變之法既唯三世，所變之數亦為第三疊。能變之法既唯三世，所變之數亦止千二，故無增減。問：經文既云世界相涉，三止千二，故無增減。
問：經文既云世界相涉，三世四方宛轉十二，何故變數，唯約世論，不以世四方宛轉十二，何故變數，唯約世論，不以方說耶？答：方體常定，世義流動。定故不改，動方說耶？答：方體常定，世義流動。
定故不改，動故更移。今既改十為千，變多從少，約世是順，故更移。今既改十為千，變多從少，約世是順，方義不符。匪唯義不相符，抑亦疊數難合。經方義不符。
匪唯義不相符，抑亦疊數難合。經文明言流變三疊，豈非唯就三世說耶？問：夫文明言流變三疊，豈非唯就三世說耶？
問：夫三世遷變，合從未來遷為現在，從現在世改三世遷變，合從未來遷為現在，從現在世改為過去，何故此文返而說耶？答：今約從微至為過去，何故此文返而說耶？答：今約從微至著，變少為多，已是十二，當為百千，故不可先著，變少為多，已是十二，當為百千，故不可先約未來以對初疊，以未來未見數故，故須返約未來以對初疊，以未來未見數故，故須返對也，以變者是逆義故。下文云「生從順習，死對也，以變者是逆義故。
下文云「生從順習，死從變流。」經文既言流變，故須逆增其數。此約從變流。」經文既言流變，故須逆增其數。
此約
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