首楞嚴義疏注經卷 4 · 大正藏 0890c

「若棄生滅，守於真常，常光現前，根塵識心應「若ruò棄qì生shēng滅miè，守shǒu於wū真zhēn常cháng，常cháng光guāng現xiàn前qián，根gēn塵chén識shí心xīn應yīng時銷落，想相為塵，識情為垢，二俱遠離，則汝時shí銷xiāo落luò，想xiǎng相xiāng為wéi塵chén，識shí情qíng為wéi垢gòu，二èr俱jù遠yuǎn離lí，則zé汝rǔ法眼應時清明，云何不成無上知覺？」若能法fǎ眼yǎn應yīng時shí清qīng明míng，云yún何hé不bù成chéng無wú上shàng知zhī覺jué？」若ruò能néng亡緣內照，不逐前塵，塵既不緣，根無所偶，返亡wáng緣yuán內nèi照zhào，不bù逐zhú前qián塵chén，塵chén既jì不bù緣yuán，根gēn無wú所suǒ偶ǒu，返fǎn流全一，六用不行，淨覺現前，寂照明露，斯則流liú全quán一yī，六liù用yòng不bù行xíng，淨jìng覺jué現xiàn前qián，寂jì照zhào明míng露lù，斯sī則zé守於真常，根塵銷落也。想相即境，情即是根，守shǒu於wū真zhēn常cháng，根gēn塵chén銷xiāo落luò也yě。

想xiǎng相xiāng即jí境jìng，情qíng即jí是shì根gēn，根境識三俱能染污，障翳般若。於無生法不根gēn境jìng識shí三sān俱jù能néng染rǎn污wū，障zhàng翳yì般bō若rě。於wū無wú生shēng法fǎ不bù能明了，故名塵垢。今既遠離，於法明見，即是能néng明míng了le，故gù名míng塵chén垢gòu。

今jīn既jì遠yuǎn離lí，於wū法fǎ明míng見jiàn，即jí是shì證無生忍，故云法眼應時清明，於大菩提斯證zhèng無wú生shēng忍rěn，故gù云yún法fǎ眼yǎn應yīng時shí清qīng明míng，於wū大dà菩pú提tí斯sī可希冀耳。可kě希xī冀jì耳ěr。

首楞嚴義疏注經卷第四首shǒu楞léng嚴yán義yì疏shū注zhù經jīng卷juàn第dì四sì