「不自覺知。」無明不了也。「不自覺知。」無明不了也。
「窮露他方，乞食馳走。」五道流浪，輪迴不息。「窮露他方，乞食馳走。」五道流浪，輪迴不息。
「雖實貧窮，珠不曾失。」雖流生死，覺性常然。「雖實貧窮，珠不曾失。」雖流生死，覺性常然。
「忽有智者指示其珠。」佛為開示。「忽有智者指示其珠。」佛為開示。
「所願從心，致大饒富。」大用現前。「所願從心，致大饒富。」大用現前。
「方悟神珠非從外得。」始覺合時，本不曾動，「方悟神珠非從外得。」始覺合時，本不曾動，今無始靜也。《法華》中亦有此喻，彼約結緣，此今無始靜也。
《法華》中亦有此喻，彼約結緣，此約本有，意不同耳。約本有，意不同耳。
首楞嚴義疏注經卷第四首楞嚴義疏注經卷第四第四之二首楞嚴義疏注經卷第四第四之二首楞嚴義疏注經卷第四
長水沙門子集長水沙門子集
二、釋慶喜難緣起，二：一、伸疑，四：一、敘所聞。二、釋慶喜難緣起，二：一、伸疑，四：一、敘所聞。即時，阿難在大眾中頂禮佛足，起立白佛：「世即時，阿難在大眾中頂禮佛足，起立白佛：「世尊現說殺盜婬業，三緣斷故三因不生，心中尊現說殺盜婬業，三緣斷故三因不生，心中達多狂性自歇，歇即菩提，不從人得。」如文。達多狂性自歇，歇即菩提，不從人得。」
如文。二、正生難。二、正生難。
「斯則因緣皎然明白。云何如來頓棄因緣？我「斯則因緣皎然明白。云何如來頓棄因緣？
我從因緣心得開悟。」由無三緣，方盡三因，因從因緣心得開悟。」由無三緣，方盡三因，因緣俱滅，菩提始顯，故云皎然明白。小乘開悟緣俱滅，菩提始顯，故云皎然明白。
小乘開悟皆由因緣，故引昔悟以竝今說，成此難也。皆由因緣，故引昔悟以竝今說，成此難也。三、引他例。三、引他例。
「世尊！此義何獨我等年少有學聲聞，今此會「世尊！此義何獨我等年少有學聲聞，今此會中大目揵連及舍利弗、須菩提等，從老梵志中大目揵連及舍利弗、須菩提等，從老梵志聞佛因緣，發心開悟，得成無漏。」老梵志者，聞佛因緣，發心開悟，得成無漏。」
老梵志者，竝是年長。從外道來，聞佛因緣，翻邪入正，得竝是年長。從外道來，聞佛因緣，翻邪入正，得成無學也。四、結同邪。成無學也。
四、結同邪。
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