維摩經略疏卷 1 · 大正藏 0571a

無緣無念，此是性好之道也。由本垂迹故名無wú緣yuán無wú念niàn，此cǐ是shì性xìng好hǎo之zhī道dào也yě。由yóu本běn垂chuí迹jì故gù名míng好道，因迹顯本故居人間好道之國，說於心好hǎo道dào，因yīn迹jì顯xiǎn本běn故gù居jū人rén間jiàn好hǎo道dào之zhī國guó，說shuō於wū心xīn淨佛土淨也。三、約觀心者，一心三觀能觀心淨jìng佛fó土tǔ淨jìng也yě。

三sān、約yuē觀guān心xīn者zhě，一yī心xīn三sān觀guān能néng觀guān心xīn性，即知心性猶如虛空，即具福慧二種莊嚴，性xìng，即jí知zhī心xīn性xìng猶yóu如rú虛xū空kōng，即jí具jù福fú慧huì二èr種zhǒng莊zhuāng嚴yán，無染無著畢竟清淨，是則心淨故佛土淨。約無wú染rǎn無wú著zhù畢bì竟jìng清qīng淨jìng，是shì則zé心xīn淨jìng故gù佛fó土tǔ淨jìng。約yuē好稻者，若觀心性，即是百句解脫之本，名為好hǎo稻dào者zhě，若ruò觀guān心xīn性xìng，即jí是shì百bǎi句jù解jiě脫tuō之zhī本běn，名míng為wéi好稻。約好道路者，若觀因緣中道，即是行大好hǎo稻dào。

約yuē好hǎo道dào路lù者zhě，若ruò觀guān因yīn緣yuán中zhōng道dào，即jí是shì行xíng大dà直道，無留難故，無有眾魔群盜得入，此道最直zhí道dào，無wú留liú難nán故gù，無wú有yǒu眾zhòng魔mó群qún盜dào得dé入rù，此cǐ道dào最zuì勝故名好道。約好平道者，若觀偏真，盡苦涅勝shèng故gù名míng好hǎo道dào。約yuē好hǎo平píng道dào者zhě，若ruò觀guān偏piān真zhēn，盡jìn苦kǔ涅niè槃，則於一切道法無好樂心。今觀圓真之道，槃pán，則zé於wū一yī切qiè道dào法fǎ無wú好hǎo樂lè心xīn。

今jīn觀guān圓yuán真zhēn之zhī道dào，則好樂一切，心無厭足盡未來際，故名好道。二、則zé好hǎo樂lè一yī切qiè，心xīn無wú厭yàn足zú盡jìn未wèi來lái際jì，故gù名míng好hǎo道dào。二èr、別方所者，上通方所助證猶漫，今的舉所住別bié方fāng所suǒ者zhě，上shàng通tōng方fāng所suǒ助zhù證zhèng猶yóu漫màn，今jīn的de舉jǔ所suǒ住zhù則助信轉明。亦為三：一、約事者，肇師注云「菴則zé助zhù信xìn轉zhuǎn明míng。

亦yì為wéi三sān：一yī、約yuē事shì者zhě，肇zhào師shī注zhù云yún「菴ān羅是果樹之名，以菓目樹故云菴羅樹。」其菓羅luó是shì果guǒ樹shù之zhī名míng，以yǐ菓guǒ目mù樹shù故gù云yún菴ān羅luó樹shù。」其qí菓guǒ似桃而非桃也，又云似㮈定非㮈也。又翻云似sì桃táo而ér非fēi桃táo也yě，又yòu云yún似sì㮈定dìng非fēi㮈也yě。

又yòu翻fān云yún難分別樹，其菓似桃非桃、似㮈非㮈，故名難難nán分fēn別bié樹shù，其qí菓guǒ似sì桃táo非fēi桃táo、似sì㮈非fēi㮈，故gù名míng難nán分別也。此與《大經》意同，經云「如菴羅菓，生熟分fēn別bié也yě。此cǐ與yǔ《大dà經jīng》意yì同tóng，經jīng云yún「如rú菴ān羅luó菓guǒ，生shēng熟shú難分。具有四句，釋難分別。」有師云，此樹開華，難nán分fēn。

具jù有yǒu四sì句jù，釋shì難nán分fēn別bié。」有yǒu師shī云yún，此cǐ樹shù開kāi華huá，華生一女，國人歎異，以園封之。園既屬女，女華huá生shēng一yī女nǚ，國guó人rén歎tàn異yì，以yǐ園yuán封fēng之zhī。

園yuán既jì屬shǔ女nǚ，女nǚ人守護，故云菴羅樹園。宿善冥薰，見佛歡喜，人rén守shǒu護hù，故gù云yún菴ān羅luó樹shù園yuán。宿sù善shàn冥míng薰xūn，見jiàn佛fó歡huān喜xǐ，以園奉佛，佛即受之而為住所。次、對法門者，以yǐ園yuán奉fèng佛fó，佛fó即jí受shòu之zhī而ér為wéi住zhù所suǒ。

次cì、對duì法fǎ門mén者zhě，佛住道品總持之法，故云住菴羅樹園。何者？佛fó住zhù道dào品pǐn總zǒng持chí之zhī法fǎ，故gù云yún住zhù菴ān羅luó樹shù園yuán。何hé者zhě？

道品為樹，念處為種子，正勤為生長，如意為道dào品pǐn為wéi樹shù，念niàn處chǔ為wéi種zhǒng子zǐ，正zhèng勤qín為wéi生shēng長cháng，如rú意yì為wéi芽生，五根如根莖，五力如枝葉，七覺為華，八芽yá生shēng，五wǔ根gēn如rú根gēn莖jìng，五wǔ力lì如rú枝zhī葉yè，七qī覺jué為wéi華huá，八bā正為菓。從七覺華起慈悲心，為諸眾生興大正zhèng為wéi菓guǒ。從cóng七qī覺jué華huá起qǐ慈cí悲bēi心xīn，為wéi諸zhū眾zhòng生shēng興xīng大dà誓願，因願勤行得發總持，故說總持以為園誓shì願yuàn，因yīn願yuàn勤qín行xíng得dé發fā總zǒng持chí，故gù說shuō總zǒng持chí以yǐ為wéi園yuán也。《大集》云「三十七品是名菩薩寶炬陀羅尼」，也yě。

《大dà集jí》云yún「三sān十shí七qī品pǐn是shì名míng菩pú薩sà寶bǎo炬jù陀tuó羅luó尼ní」，陀羅尼者此翻為總持，園持樹菓不致侵犯陀tuó羅luó尼ní者zhě此cǐ翻fān為wéi總zǒng持chí，園yuán持chí樹shù菓guǒ不bù致zhì侵qīn犯fàn故表總持。華中生女者，即七覺華生慈悲女。故gù表biǎo總zǒng持chí。華huá中zhōng生shēng女nǚ者zhě，即jí七qī覺jué華huá生shēng慈cí悲bēi女nǚ。