汉传佛教 · 经疏部 · 涅槃、药师、弥勒与维摩

維摩經略疏卷 8 · 大正藏 0671c

維摩經略疏 · 隋 · 智顗說 · 唐 · 湛然略

完整原文 · 行段试行大正藏 T38, no. 1778
返回文本目录:《維摩經略疏》
維摩經略疏注音阅读完整原文 · 分页阅读

維摩經略疏

当前为 0671c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0671c
可引用原文
24 行
全文规模
全经 12801 稳定行段
责任者
隋 · 智顗說 · 唐 · 湛然略
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 8 · 大正藏 0671c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

維摩經略疏卷第八

天台智者大師說沙門湛然略7觀眾生品(八)釋觀眾生品

24維摩經略疏卷第二十四此下四品次〈不思議品〉來者,略用三義通釋:

一明此品及下三品來意、二略釋此品名、三帖釋入文。一、釋來意者,上〈不思議〉一品成上果義。

近而為語,即成〈問疾品〉。室內除諸所有表十方佛土皆空,唯置一床以疾而臥正表法身有大悲應用,為成此義廣明住不思議解脫有種種莫測之事,正明權疾非疾現疾,不思議因緣利物之疾。

遠而為語,成上〈佛國品〉明淨土,身子及眾生罪故不見淨土,螺髻無罪見淨莊嚴,此不思議無方大用,唯應度者乃能見之。次從此品去有四品,近而為語,正為成〈問疾品〉三教慰喻、三觀調伏三種有疾菩薩,此中廣說,故得釋成上也。

遠而為論,亦得兼成室外四品也。分此四品對上〈問疾品〉三教慰喻三觀調伏實疾菩薩者,此品即成〈問疾品〉從假入空觀調伏也。

上云「今我病者,從前世妄想生乃至我及涅槃是二皆空,得此法者無有餘病唯有空病,空病亦空。」上文直約入空,未辨約空起四無量心,此品具辨,故小異也。

又上但明入空,此品文殊有窮源之問,淨名答至無住源本方止。又天女、身子

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T38, no. 1778
藏经版页
0671c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《维摩诘所说经》与 T1775–T1781 七部注、义记、玄疏、略疏、再注及玄论义疏:DILA T1775–T1781 规范记录均把 T0475 标为相关经典。七部作品跨后秦、隋唐与宋,责任、题名、层级和范围不同,根经与各层诠释分开登记。 智顗《维摩经玄疏》与智顗说、湛然略《维摩经略疏》:DILA T1777 与 T1778 规范记录互相关联,但责任题记、题名、卷数与编定层不同。共同教说传统与略疏关系不构成同一表达。 《维摩诘所说经》、智顗说湛然略疏与智圆《垂裕记》:DILA T1778 与 T1779 规范记录互相关联;T1779 依《维摩经略疏》展开十卷再注。根经、略疏和垂裕记分层登记。