維摩經略疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0580c
- 可引用原文
- 27 行
- 全文规模
- 全经 12801 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 智顗說 · 唐 · 湛然略
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0580c
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我的选文維摩經略疏卷第二
天台沙門湛然略佛國品之二
5維摩經略疏卷第五「復有萬梵」下，三辨雜眾證成不謬。此中具有大
小凡聖故名為雜。此有權實，實隨業生；
若法身住二十五三昧、應迹受生，此謂權也。故上歎菩薩云「而生五道以現其身」，又下文云「眾生病則菩薩病」。
此諸天等預座聞經者，今傍《大經》開為四句。彼云「於戒緩者不名為緩，於乘緩者乃名為緩。」
解此多途，今取義便用通經文，但作四句：一戒乘俱急、二戒緩乘急、三戒急乘緩、四乘戒俱緩。若通論戒乘，一切善法一切觀行皆通乘戒。
今別判者，三歸五戒、十善八齋、出家律儀，乃至定共，能防身口遮惡道果、得人天報，名之為戒。若聞經生解、若觀智推尋四諦十二緣生無生理，智能破惑運出三界，名之為乘。
故《大品》云「有相之善不動不出，無相之善能動能出。」但戒有麁細、乘有大小，今為二別：一玄釋、二帖文。
玄釋為七：一值佛不同、二信法根性、三大小根性、四頓漸根性、五應迹同凡、六觀心、七化他。一、戒乘緩急值佛不同者，正釋前四句：一、戒乘俱急。
戒急受人天報，乘急見佛得道，即此經天人來會是也。二、戒緩乘急。
戒緩生三惡趣，乘急值佛得道，今龍神等皆來聽法者是也。乃至說方等陀羅尼時，婆藪從地獄出，將諸罪人共來聽法，又諸餓鬼亦來聽法；
說大經時，諸
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T38, no. 1778
- 藏经版页
- 0580c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《维摩诘所说经》与 T1775–T1781 七部注、义记、玄疏、略疏、再注及玄论义疏：DILA T1775–T1781 规范记录均把 T0475 标为相关经典。七部作品跨后秦、隋唐与宋，责任、题名、层级和范围不同，根经与各层诠释分开登记。 智顗《维摩经玄疏》与智顗说、湛然略《维摩经略疏》：DILA T1777 与 T1778 规范记录互相关联，但责任题记、题名、卷数与编定层不同。共同教说传统与略疏关系不构成同一表达。 《维摩诘所说经》、智顗说湛然略疏与智圆《垂裕记》：DILA T1778 与 T1779 规范记录互相关联；T1779 依《维摩经略疏》展开十卷再注。根经、略疏和垂裕记分层登记。