維摩經略疏卷 3 · 大正藏 0596b

維摩經略疏卷第三維wéi摩mó經jīng略lüè疏shū卷juàn第dì三sān

天台沙門湛然略天tiān台tái沙shā門mén湛zhàn然rán略lüè

2方便品(三)方便品之初9維摩經略疏卷第九2方fāng便biàn品pǐn(三sān)方fāng便biàn品pǐn之zhī初chū9維wéi摩mó經jīng略lüè疏shū卷juàn第dì九jiǔ

此品次〈佛國〉來者，即是為破有為緣集，顯不此cǐ品pǐn次cì〈佛fó國guó〉來lái者zhě，即jí是shì為wéi破pò有yǒu為wéi緣yuán集jí，顯xiǎn不bù思議法身，扶成如來淨國之教。大聖意多，今思sī議yì法fǎ身shēn，扶fú成chéng如rú來lái淨jìng國guó之zhī教jiào。大dà聖shèng意yì多duō，今jīn略為三：初明此品次〈佛國〉來、二略釋方便義、略lüè為wéi三sān：初chū明míng此cǐ品pǐn次cì〈佛fó國guó〉來lái、二èr略lüè釋shì方fāng便biàn義yì、三入文解釋。初意者，前於普集已說真性解三sān入rù文wén解jiě釋shì。

初chū意yì者zhě，前qián於wū普pǔ集jí已yǐ說shuō真zhēn性xìng解jiě脫之體，次於此經闡揚佛國因果之宗，為未脫tuō之zhī體tǐ，次cì於wū此cǐ經jīng闡chǎn揚yáng佛fó國guó因yīn果guǒ之zhī宗zōng，為wéi未wèi曉者必須菩薩勝人開獎。今淨名住不思議曉xiǎo者zhě必bì須xū菩pú薩sà勝shèng人rén開kāi獎jiǎng。今jīn淨jìng名míng住zhù不bù思sī議yì解脫之權謀，故能輔佛折伏攝受有機之徒，解jiě脫tuō之zhī權quán謀móu，故gù能néng輔fǔ佛fó折zhé伏fú攝shè受shòu有yǒu機jī之zhī徒tú，令離諸緣集成不思議解脫，若淨土行熟則令lìng離lí諸zhū緣yuán集jí成chéng不bù思sī議yì解jiě脫tuō，若ruò淨jìng土tǔ行xíng熟shú則zé隨業來生，各於其土聞法調伏、入慧起根。問：隨suí業yè來lái生shēng，各gè於wū其qí土tǔ聞wén法fǎ調diào伏fú、入rù慧huì起qǐ根gēn。

問wèn：普集真性是從經體，何得用為此經之體？答：普pǔ集jí真zhēn性xìng是shì從cóng經jīng體tǐ，何hé得dé用yòng為wéi此cǐ經jīng之zhī體tǐ？答dá：真性解脫通為諸經之體，豈不近為此經體真zhēn性xìng解jiě脫tuō通tōng為wéi諸zhū經jīng之zhī體tǐ，豈qǐ不bù近jìn為wéi此cǐ經jīng體tǐ耶？但〈佛國品〉文未顯，至下處處顯說，並與前耶yē？

但dàn〈佛fó國guó品pǐn〉文wén未wèi顯xiǎn，至zhì下xià處chǔ處chǔ顯xiǎn說shuō，並bìng與yǔ前qián說不乖，故得為此經體也。二、釋方便義，即為五說shuō不bù乖guāi，故gù得dé為wéi此cǐ經jīng體tǐ也yě。二èr、釋shì方fāng便biàn義yì，即jí為wéi五wǔ意：一略釋名、二約教同異、三方便所用法、四意yì：一yī略lüè釋shì名míng、二èr約yuē教jiào同tóng異yì、三sān方fāng便biàn所suǒ用yòng法fǎ、四sì