維摩經略疏
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- 经文原文
- 藏经版页
- 0608a
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- 27 行
- 全文规模
- 全经 12801 稳定行段
- 责任者
- 隋 · 智顗說 · 唐 · 湛然略
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 4 · 大正藏 0608a
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我的选文維摩經略疏卷第四
天台沙門湛然略
3弟子品(四-五)弟子品初11維摩經略疏卷第十一
此品次〈方便品〉來者，為破無為緣集，成淨佛國之教。已如前說，其意乃多，非凡所測。
今亦略用三意通釋此品：一正明此品來意、二略釋弟子義、三入文解釋。初意者，大聖慈悲，欲令眾生得不思議正報解脫法身、依報淨佛國土。
但以化物必在有緣，淨名於此忍土與物久結菩提勝業，懸知佛意，先因託疾種種說法，扶成解脫佛國之教。今復寢疾默念，意在如來大慈垂問，若顧命弟子，必辭往昔被彈之事，即得顯成如來所說。
今明來意，略出五重：一為顯淨名勝智、二為令四眾捨小慕大、三為扶成佛國、四為折伏二乘成生蘇教、五為印定成經。初意者，若命弟子，必述昔為辭，大眾若聞，即於淨名生莫測想，彌加敬從；
若深信內發，是則堪聞入室說淨土之教。第二意者，證果聲聞未能迴心，如高原陸地不生蓮華；
未入位者雖樂小乘，聞被彈事必發大心。如說《大品》時有未入位者，捨受持衣供養如來即發大心，佛即放光仍為授記，亦通開發四眾大道利益無量。
何者？往昔彈斥聞者不多，如呵波離止二比丘心得清淨、如呵那律止是萬梵發菩提心，若至此席大眾普聞益乃無量，故須各述被彈之事。
第三意者，欲顯二乘昔日被呵與今當宗佛國意同。何以
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T38, no. 1778
- 藏经版页
- 0608a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《维摩诘所说经》与 T1775–T1781 七部注、义记、玄疏、略疏、再注及玄论义疏：DILA T1775–T1781 规范记录均把 T0475 标为相关经典。七部作品跨后秦、隋唐与宋，责任、题名、层级和范围不同，根经与各层诠释分开登记。 智顗《维摩经玄疏》与智顗说、湛然略《维摩经略疏》：DILA T1777 与 T1778 规范记录互相关联，但责任题记、题名、卷数与编定层不同。共同教说传统与略疏关系不构成同一表达。 《维摩诘所说经》、智顗说湛然略疏与智圆《垂裕记》：DILA T1778 与 T1779 规范记录互相关联；T1779 依《维摩经略疏》展开十卷再注。根经、略疏和垂裕记分层登记。