妙法蓮華經玄贊
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0692a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 17902 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 窺基撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0692a
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我的选文以謂如食頃，如俗觀碁斧柯便爛。經「是時眾中而生懈倦」。
贊曰：第四大眾安樂，法食資持禪悅生樂，盡業縛之麁重，何得生於懈倦焉。懈懶、倦疲也。
有作「惓」，無所從。經「日月燈明無餘涅槃」。
贊曰：上來合是示相同今，此即第二唱滅異即。佛之入滅不同二乘，示現同之言入無餘，所應化了故尋唱滅。
沙門息義以得法故，暫爾寧息，亦息惡也。正言室羅磨拏，或室摩那拏，此云功勞，謂修道有多功勞也。
婆羅門，淨行義。經「時有菩薩即授其記」。
贊曰：第三當成佛記。有二：一標、二記。
此初也。含持眾善故名德藏。
經「告諸比丘三佛陀」。贊曰：此授記也。
多陀如義，阿伽度來義，阿羅訶應義，三正義，藐等義。又三正義，佛陀覺義，即是如來、應、正等覺，十號之中初三號也。
《增一阿含》云：「佛告比丘：諸佛出世必為五事：一轉法輪，二度父母，三無信之人立於信地，四未發菩薩意令發菩薩意，五授當佛記。」此中亦爾。
其佛三號多分依斷、恩、智三德如次以明，故不說餘。經「佛授記已入無餘涅槃」。
贊曰：第四現入涅槃。何故入滅，要於中夜？
於生死夜證寂靜故，如《涅槃經》。經「佛滅度後為人演說」。
贊曰：上來合是受用大因，佛在宣揚。自下四因滅後行化，
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T34, no. 1723
- 藏经版页
- 0692a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释：DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725；这些文本共享《妙法莲华经》解释对象，却由不同作者、体例和注释层形成，根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 窺基《妙法莲华经玄赞》与慧沼《法华玄赞义决》：DILA T1723 与 T1724 规范记录互相连接；《义决》解释《玄赞》，两者分别是注释与再注释作品。
归属边界：来源题记明确为东亚论师所撰经疏；平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体，不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。