汉传佛教 · 经疏部

妙法蓮華經玄贊卷 2 · 大正藏 0682c

妙法蓮華經玄贊 · 唐 · 窺基撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T34, no. 1723
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妙法蓮華經玄贊

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本页内容
经文原文
藏经版页
0682c
可引用原文
28 行
全文规模
全经 17902 稳定行段
责任者
唐 · 窺基撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 10 卷卷 2 · 大正藏 0682c
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我的选文

世間者,傍照萬八千,竪朗下二界是。眾生世間者,所見六趣眾生是。

數種種者,下云示現種種觀故,即餘五所見,觀見此中種種事故。」論開為四:一者食,謂所見佛資長義,任持義是食義,然資長眾生殊勝善法,住持眾生善根不壞,故佛名食。

又云是示現依止住食,若爾菩薩八地以上,對法亦名示現住食,應入此攝。又受用義是食義,受用法樂能食故名食。

二聞法,如名可知。三修行,謂四眾修行得道,及菩薩行菩薩道者。

四者樂,謂所見入滅,生滅滅已彼寂為樂故。又樂有五:一自性樂,二因樂,三苦對治樂,四受斷樂,五無惱害樂。

此復有四:一出離、二遠離、三寂靜、四覺法。此入涅槃是後四中寂靜樂也。

示現種種觀者,此顯寶塔無數恒沙觀知此故。又觀見此種種事故名種種觀量。

種種者解下頌中入涅槃已起七寶塔,寶塔高妙五千由旬等是。又重科所見七事云:「六趣眾生是具足煩惱差別,佛下足六事具足清淨差別,具足清淨差別中有佛、法、弟子差別,示現三寶差別故,弟子中復乘差別、聲聞、菩薩二乘別故,即此清淨中有世界有佛,見三寶者名為有佛,有世界無佛見入涅槃,及為起塔名為無佛。」

法華玄贊卷第二

保安三年十月十九日移點已了,以興福寺圓如房之本,法隆寺僧覺印為令法久住為之。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T34, no. 1723
藏经版页
0682c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释:DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725;这些文本共享《妙法莲华经》解释对象,却由不同作者、体例和注释层形成,根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 窺基《妙法莲华经玄赞》与慧沼《法华玄赞义决》:DILA T1723 与 T1724 规范记录互相连接;《义决》解释《玄赞》,两者分别是注释与再注释作品。

归属边界:来源题记明确为东亚论师所撰经疏;平台将根本经与本注疏建立可审计关系并保持两个作品实体,不把注疏改写成经文表达或佛陀逐字亲说。