妙法蓮華經玄贊卷 2 · 大正藏 0690c

具八道名梵行相。當知此道由純一等四具jù八bā道dào名míng梵fàn行xíng相xiāng。當dāng知zhī此cǐ道dào由yóu純chún一yī等děng四sì種妙相所顯說故，是梵行相此中第六純種zhǒng妙miào相xiāng所suǒ顯xiǎn說shuō故gù，是shì梵fàn行xíng相xiāng此cǐ中zhōng第dì六liù純chún一無雜、第七具足、第八清、第九白，餘如文一yī無wú雜zá、第dì七qī具jù足zú、第dì八bā清qīng、第dì九jiǔ白bái，餘yú如rú文wén可解，准義配同新經所說。可kě解jiě，准zhǔn義yì配pèi同tóng新xīn經jīng所suǒ說shuō。

經「為求聲聞者成一切種智」。贊曰：下讚經jīng「為wéi求qiú聲shēng聞wén者zhě成chéng一yī切qiè種zhǒng智zhì」。贊zàn曰yuē：下xià讚zàn生利益希。有佛出世唯說一法或不說法，生shēng利lì益yì希xī。

有yǒu佛fó出chū世shì唯wéi說shuō一yī法fǎ或huò不bù說shuō法fǎ，今說三乘故名希有。「應」音於興反，又於證今jīn說shuō三sān乘chéng故gù名míng希xī有yǒu。「應yīng」音yīn於wū興xīng反fǎn，又yòu於wū證zhèng反，應當應契，隨其機器說法契應，根、法相反fǎn，應yīng當dāng應yīng契qì，隨suí其qí機jī器qì說shuō法fǎ契qì應yīng，根gēn、法fǎ相xiàng當故。眾生根性有下、中、上，總知四諦染淨當dāng故gù。

眾zhòng生shēng根gēn性xìng有yǒu下xià、中zhōng、上shàng，總zǒng知zhī四sì諦dì染rǎn淨jìng因果，由最劣故名得聲聞；總知生死十因yīn果guǒ，由yóu最zuì劣liè故gù名míng得dé聲shēng聞wén；總zǒng知zhī生shēng死sǐ十shí二因緣因果，次勝名得緣覺；能行二利二èr因yīn緣yuán因yīn果guǒ，次cì勝shèng名míng得dé緣yuán覺jué；

能néng行xíng二èr利lì總、別俱知，脩行以六度，究竟作佛，名為菩總zǒng、別bié俱jù知zhī，脩xiū行xíng以yǐ六liù度dù，究jiū竟jìng作zuò佛fó，名míng為wéi菩pú薩，當成種智。辟支迦佛陀者，此云獨覺，薩sà，當dāng成chéng種zhǒng智zhì。辟pì支zhī迦jiā佛fó陀tuó者zhě，此cǐ云yún獨dú覺jué，略云辟支佛。略lüè云yún辟pì支zhī佛fó。

經「次復有佛姓頗羅墮」。贊曰：下第二顯經jīng「次cì復fù有yǒu佛fó姓xìng頗pō羅luó墮duò」。贊zàn曰yuē：下xià第dì二èr顯xiǎn後勝妙答。論名現見勝妙因，以諸佛菩薩後hòu勝shèng妙miào答dá。

論lùn名míng現xiàn見jiàn勝shèng妙miào因yīn，以yǐ諸zhū佛fó菩pú薩sà自示現受用勝名姓等，故名勝妙。文有四自zì示shì現xiàn受shòu用yòng勝shèng名míng姓xìng等děng，故gù名míng勝shèng妙miào。文wén有yǒu四sì妙，此中有二：一名同妙，二姓同妙。「頗羅墮」妙miào，此cǐ中zhōng有yǒu二èr：一yī名míng同tóng妙miào，二èr姓xìng同tóng妙miào。

「頗pō羅luó墮duò」者，婆羅門十八姓中之一姓也。者zhě，婆pó羅luó門mén十shí八bā姓xìng中zhōng之zhī一yī姓xìng也yě。經「彌勒當知初中後善」。贊曰：此有二妙：經jīng「彌mí勒lè當dāng知zhī初chū中zhōng後hòu善shàn」。

贊zàn曰yuē：此cǐ有yǒu二èr妙miào：一號同妙，二法同妙。略說三善貫餘七一yī號hào同tóng妙miào，二èr法fǎ同tóng妙miào。略lüè說shuō三sān善shàn貫guàn餘yú七qī德。德dé。

經「其最後佛有八王子」。贊曰：下第三段委經jīng「其qí最zuì後hòu佛fó有yǒu八bā王wáng子zǐ」。贊zàn曰yuē：下xià第dì三sān段duàn委wěi陳同事答。有五因：一受用大因，二攝取諸陳chén同tóng事shì答dá。

有yǒu五wǔ因yīn：一yī受shòu用yòng大dà因yīn，二èr攝shè取qǔ諸zhū佛轉法輪因，三善堅實如來法輪因，四能佛fó轉zhuǎn法fǎ輪lún因yīn，三sān善shàn堅jiān實shí如rú來lái法fǎ輪lún因yīn，四sì能néng進入因，五憶念因。於中有二：初一因佛在進jìn入rù因yīn，五wǔ憶yì念niàn因yīn。於wū中zhōng有yǒu二èr：初chū一yī因yīn佛fó在zài宣揚，後四因滅後行化。受用大因者，宣xuān揚yáng，後hòu四sì因yīn滅miè後hòu行xíng化huà。

受shòu用yòng大dà因yīn者zhě，論云：「是時王子受勝妙樂，各捨出家，復彼論lùn云yún：「是shì時shí王wáng子zǐ受shòu勝shèng妙miào樂lè，各gè捨shě出chū家jiā，復fù彼bǐ大眾於爾許時不生疲倦心故。」此解受用大dà眾zhòng於wū爾ěr許xū時shí不bù生shēng疲pí倦juàn心xīn故gù。」此cǐ解jiě受shòu用yòng