云「迦樓羅翻為金翅鳥」皆訛謬也。《增一阿云「迦樓羅翻為金翅鳥」皆訛謬也。《增一阿含》說：「佛告諸比丘：有四生妙翅鳥，謂卵、胎、含》說：「佛告諸比丘：有四生妙翅鳥，謂卵、胎、濕、化。有四生龍亦卵、胎、濕、化。比丘當知，濕、化。
有四生龍亦卵、胎、濕、化。比丘當知，若卵生鳥欲食龍時，上鐵叉樹自投於海，若卵生鳥欲食龍時，上鐵叉樹自投於海，是時此鳥以翅闢水令兩向分，而取卵生是時此鳥以翅闢水令兩向分，而取卵生龍出而食之。設欲取胎生龍等，鳥即喪亡。龍出而食之。
設欲取胎生龍等，鳥即喪亡。如是胎生鳥唯食胎、卵二生龍；濕生鳥食如是胎生鳥唯食胎、卵二生龍；
濕生鳥食前三生龍，於化生龍，設欲食者鳥即喪亡。前三生龍，於化生龍，設欲食者鳥即喪亡。化生鳥能食四生龍。設使龍身而事佛者，是化生鳥能食四生龍。
設使龍身而事佛者，是妙翅鳥不能食噉。所以者何？如來恒行慈、妙翅鳥不能食噉。所以者何？
如來恒行慈、悲、喜、捨四等之心，是四等心有大筋力、有悲、喜、捨四等之心，是四等心有大筋力、有大勇猛，不可阻壞，故妙翅鳥不能食之。故大勇猛，不可阻壞，故妙翅鳥不能食之。故諸比丘當行四等之心。」今此次第即四生鳥。諸比丘當行四等之心。」
今此次第即四生鳥。亦云大威德者，諸龍怖故威德廣大，大身兩亦云大威德者，諸龍怖故威德廣大，大身兩翅相去三百三十六萬里，大滿腹恒食飽，如翅相去三百三十六萬里，大滿腹恒食飽，如意頷下有珠。意頷下有珠。
經「韋提希子眷屬俱」。贊曰：此人王眾，佛經「韋提希子眷屬俱」。贊曰：此人王眾，佛以住此王城說法故獨舉之。梵云吠題呬以住此王城說法故獨舉之。
梵云吠題呬弗呾多，古云思惟子，今云吠是勝義，題呬弗呾多，古云思惟子，今云吠是勝義，題呬云身，即東毘提訶之名。彼毘提訶男聲中呼，云身，即東毘提訶之名。彼毘提訶男聲中呼，此吠題呬女聲中呼。此是山名，亦是彼山此吠題呬女聲中呼。
此是山名，亦是彼山中神名，從彼乞得因以為名，「韋提希」訛也。中神名，從彼乞得因以為名，「韋提希」訛也。梵云阿社多設咄路，此云未生怨，「阿闍世」訛梵云阿社多設咄路，此云未生怨，「阿闍世」訛也，未生以前已結怨故；亦名折指，由造也，未生以前已結怨故；
亦名折指，由造逆業，聞小乘經懺悔已後，猶墮拍毱地獄，逆業，聞小乘經懺悔已後，猶墮拍毱地獄，後得獨覺果。《涅槃經》云：「闍王不遇耆婆，來後得獨覺果。《涅槃經》云：「闍王不遇耆婆，來月七日當墮地獄，聞大乘經懺悔已後不月七日當墮地獄，聞大乘經懺悔已後不墮地獄。」又有經云，懺悔已後得柔順忍。以墮地獄。」
又有經云，懺悔已後得柔順忍。以母標名，故言韋提希子阿闍世王。如《涅槃母標名，故言韋提希子阿闍世王。
如《涅槃
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