經「佛放一光照無量國」。贊曰：下大文第二經「佛放一光照無量國」。贊曰：下大文第二段，有八頌頌請，分二：初四頌牒奇興問，段，有八頌頌請，分二：初四頌牒奇興問，後四頌推事請答。初中復二：初二頌牒近後四頌推事請答。
初中復二：初二頌牒近遠兩立奇，後二頌舉見二事問。此初也。初遠兩立奇，後二頌舉見二事問。此初也。
初頌牒見近奇，後頌牒見遠奇。頌牒見近奇，後頌牒見遠奇。經「我等見此放斯光明」。贊曰：此二頌舉經「我等見此放斯光明」。
贊曰：此二頌舉見二事問。初頌牒自他之兩見，後頌舉此見二事問。初頌牒自他之兩見，後頌舉此彼之被瞻。疑意若斯，放光何故？此被瞻者彼之被瞻。
疑意若斯，放光何故？此被瞻者欣我問故，彼被瞻者希仁答故。欣我問故，彼被瞻者希仁答故。
經「佛子時答演斯光明」。贊曰：下推事請經「佛子時答演斯光明」。贊曰：下推事請答，分四：初一頌推時請答，次一頌推事請答，分四：初一頌推時請答，次一頌推事請答，次一頌舉事極大，後一頌正請彼答。此答，次一頌舉事極大，後一頌正請彼答。
此初也。四眾欣渴冀聞勝道，願決令喜今正初也。四眾欣渴冀聞勝道，願決令喜今正是時，凡說法者必逗機故。是時，凡說法者必逗機故。
經「佛坐道場此非小緣」。贊曰：初頌推二經「佛坐道場此非小緣」。贊曰：初頌推二事請答：一妙法、二授記。後頌明事極大，見事請答：一妙法、二授記。
後頌明事極大，見佛及淨土，此非小緣故。佛及淨土，此非小緣故。經「文殊當知為說何等」。贊曰：正請彼答。經「文殊當知為說何等」。
贊曰：正請彼答。唯見瞻仁，獨悕仁答。前瞻此彼問答之者唯見瞻仁，獨悕仁答。
前瞻此彼問答之者雙瞻，此獨瞻仁願決眾之疑網故也。雙瞻，此獨瞻仁願決眾之疑網故也。經「爾時文殊及諸大士」。贊曰：下第七文殊經「爾時文殊及諸大士」。
贊曰：下第七文殊師利答成就。論云：「文殊師利以宿命智，現師利答成就。論云：「文殊師利以宿命智，現見過去因果相成就十種事，如現在前，是故見過去因果相成就十種事，如現在前，是故能答，非比度非構虛能答也。」論云：「因相能答，非比度非構虛能答也。」
論云：「因相者，文殊自見已身於彼彼佛土修行諸行，者，文殊自見已身於彼彼佛土修行諸行，是今時之因菩提因行故，果者過去所依自是今時之因菩提因行故，果者過去所依自體。」論云：「文殊自見已身是過去妙光法師，體。」論云：「文殊自見已身是過去妙光法師，於彼佛所聞此法門為眾生說，是前前世於彼佛所聞此法門為眾生說，是前前世過去之果，果謂所依自體，非是所見因之過去之果，果謂所依自體，非是所見因之
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