妙法蓮華經玄贊卷 2 · 大正藏 0685c

花蓋，華是花音也。「軒」音虛言反，安車也。曲花huā蓋gài，華huá是shì花huā音yīn也yě。「軒xuān」音yīn虛xū言yán反fǎn，安ān車jū也yě。

曲qǔ輈轓車耳。以物增嚴名為飾也。有作「幰」輈zhōu轓fān車jū耳ěr。以yǐ物wù增zēng嚴yán名míng為wéi飾shì也yě。

有yǒu作zuò「幰xiǎn」飾虛偃反，布張車上禦熱名幰。車四馬飾shì虛xū偃yǎn反fǎn，布bù張zhāng車jū上shàng禦yù熱rè名míng幰xiǎn。車jū四sì馬mǎ駕，傍飾欄楯、上施華蓋，張幰嚴飾，以為布駕jià，傍bàng飾shì欄lán楯dùn、上shàng施shī華huá蓋gài，張zhāng幰xiǎn嚴yán飾shì，以yǐ為wéi布bù施。上四外財，次一內外。身等為內、妻子為施shī。

上shàng四sì外wài財cái，次cì一yī內nèi外wài。身shēn等děng為wéi內nèi、妻qī子zǐ為wéi外。次一唯內，施而心欣。施有五相，至心及外wài。

次cì一yī唯wéi內nèi，施shī而ér心xīn欣xīn。施shī有yǒu五wǔ相xiāng，至zhì心xīn及jí信心、隨時、自手施、如法行、捨物，是名信xìn心xīn、隨suí時shí、自zì手shǒu施shī、如rú法fǎ行xíng、捨shě物wù，是shì名míng施五種，即七攝受中第四事業。不應施亦五施shī五wǔ種zhǒng，即jí七qī攝shè受shòu中zhōng第dì四sì事shì業yè。

不bù應yīng施shī亦yì五wǔ相，不淨、亂眾生、惱害眾生物及壞淨心者，相xiāng，不bù淨jìng、亂luàn眾zhòng生shēng、惱nǎo害hài眾zhòng生shēng物wù及jí壞huài淨jìng心xīn者zhě，皆不應施與。即五相中如法施也。施有皆jiē不bù應yīng施shī與yǔ。即jí五wǔ相xiāng中zhòng如rú法fǎ施shī也yě。

施shī有yǒu五利：親近、恒樂見、宗敬、好名聞、復作後時五wǔ利lì：親qīn近jìn、恒héng樂lè見jiàn、宗zōng敬jìng、好hǎo名míng聞wén、復fù作zuò後hòu時shí因，是名施善利。此上皆如《發菩提心經》說。因yīn，是shì名míng施shī善shàn利lì。此cǐ上shàng皆jiē如rú《發fā菩pú提tí心xīn經jīng》說shuō。

於此施中應起四智：一若有財心不樂施，於wū此cǐ施shī中zhōng應yīng起qǐ四sì智zhì：一yī若ruò有yǒu財cái心xīn不bù樂lè施shī，起覺悟智；二財尠闕心不樂施，起忍苦智；起qǐ覺jué悟wù智zhì；二èr財cái尠xiǎn闕què心xīn不bù樂lè施shī，起qǐ忍rěn苦kǔ智zhì；

三財悅意心不樂施，起知倒智；四欣世果三sān財cái悅yuè意yì心xīn不bù樂lè施shī，起qǐ知zhī倒dǎo智zhì；四sì欣xīn世shì果guǒ而行施者，起不堅智。施以無貪及彼所起而ér行xíng施shī者zhě，起qǐ不bù堅jiān智zhì。

施shī以yǐ無wú貪tān及jí彼bǐ所suǒ起qǐ三業為性，如〈菩薩地〉說。三sān業yè為wéi性xìng，如rú〈菩pú薩sà地dì〉說shuō。經「文殊師利而被法服」。贊曰：此二頌戒。經jīng「文wén殊shū師shī利lì而ér被bèi法fǎ服fú」。

贊zàn曰yuē：此cǐ二èr頌sòng戒jiè。戒有三種：一律儀戒，即七眾所受；二攝善法戒jiè有yǒu三sān種zhǒng：一yī律lǜ儀yí戒jiè，即jí七qī眾zhòng所suǒ受shòu；

二èr攝shè善shàn法fǎ戒，所修三乘一切善法；三饒益有情戒，即利戒jiè，所suǒ修xiū三sān乘chéng一yī切qiè善shàn法fǎ；三sān饒ráo益yì有yǒu情qíng戒jiè，即jí利lì有情三業萬行。《勝鬘經》云：「波羅提木叉毘尼有yǒu情qíng三sān業yè萬wàn行xíng。

《勝shèng鬘mán經jīng》云yún：「波bō羅luó提tí木mù叉chā毘pí尼ní出家受具足為大乘故說」。〈菩薩地〉言：「律儀出chū家jiā受shòu具jù足zú為wéi大dà乘chéng故gù說shuō」。〈菩pú薩sà地dì〉言yán：「律lǜ儀yí戒者捨輪王位如棄草葉，出家受具足等，戒jiè者zhě捨shě輪lún王wáng位wèi如rú棄qì草cǎo葉yè，出chū家jiā受shòu具jù足zú等děng，皆名律儀戒」，故此所說即律儀戒。律儀戒皆jiē名míng律lǜ儀yí戒jiè」，故gù此cǐ所suǒ說shuō即jí律lǜ儀yí戒jiè。

律lǜ儀yí戒jiè為本方有後二，若破律儀三戒俱捨，故四為wéi本běn方fāng有yǒu後hòu二èr，若ruò破pò律lǜ儀yí三sān戒jiè俱jù捨shě，故gù四sì波羅夷皆律儀戒。此明初出家方能受具足波bō羅luó夷yí皆jiē律lǜ儀yí戒jiè。此cǐ明míng初chū出chū家jiā方fāng能néng受shòu具jù足zú等，故說最初律儀戒也。有本言「披法服」，等děng，故gù說shuō最zuì初chū律lǜ儀yí戒jiè也yě。

有yǒu本běn言yán「披pī法fǎ服fú」，「披」音敷羈反，方言披散也，今亦梙著之義；「披pī」音yīn敷fū羈jī反fǎn，方fāng言yán披pī散sàn也yě，今jīn亦yì梙huàn著zhù之zhī義yì；今正應言「而被法服」，「被」音皮義反，服用被今jīn正zhèng應yīng言yán「而ér被bèi法fǎ服fú」，「被bèi」音yīn皮pí義yì反fǎn，服fú用yòng被bèi