所詮最上法之門，能詮亦是餘能所詮法之所詮最上法之門，能詮亦是餘能所詮法之門，由攝一切名句字等故。頻婆羅是小乘門，由攝一切名句字等故。頻婆羅是小乘五十二數中第十八數，阿閦婆是第二十數，五十二數中第十八數，阿閦婆是第二十數，此是餘大乘經教偈頌數，此皆能攝故名法此是餘大乘經教偈頌數，此皆能攝故名法門，即是二十千萬億偈。論云「十七句中此是門，即是二十千萬億偈。
論云「十七句中此是總句，餘是別句。」此經但有三：一無量義體總句，餘是別句。」此經但有三：一無量義體用勝故，二教菩薩法化根熟故，三佛所護念用勝故，二教菩薩法化根熟故，三佛所護念依佛有故，三義增勝故偏說之。問：其《無量依佛有故，三義增勝故偏說之。
問：其《無量義經》第十六亦名妙法蓮華，今說《無量義經》義經》第十六亦名妙法蓮華，今說《無量義經》竟入無量義處三昧，從三昧起方說此經，竟入無量義處三昧，從三昧起方說此經，亦名妙法蓮華，二名何別？答：有五解：一云亦名妙法蓮華，二名何別？答：有五解：一云蓮華有二時得名，如蓮華未出水時性能蓮華有二時得名，如蓮華未出水時性能出水故，亦名蓮華。彼經亦爾，說彼智慧之出水故，亦名蓮華。
彼經亦爾，說彼智慧之性能出於水，性能開敷時猶未化二乘趣性能出於水，性能開敷時猶未化二乘趣一乘故。今者此經正化彼入大乘之位超一乘故。今者此經正化彼入大乘之位超出二乘，如蓮華出水已亦名蓮華，彼經正出二乘，如蓮華出水已亦名蓮華，彼經正名「無量義」，傍名「妙法蓮華」，正逗菩薩，傍令名「無量義」，傍名「妙法蓮華」，正逗菩薩，傍令聲聞聞之信解不愚於法後方化入；此經聲聞聞之信解不愚於法後方化入；
此經正名「妙法蓮華」，亦得傍名「無量義」，正化聲正名「妙法蓮華」，亦得傍名「無量義」，正化聲聞入一乘故，時、位有殊體性無二，故將聞入一乘故，時、位有殊體性無二，故將說此經先入無量義處三昧。二云《無量義說此經先入無量義處三昧。二云《無量義經》名「法華」，與此名、體無二。彼時唯教菩薩，經》名「法華」，與此名、體無二。
彼時唯教菩薩，未有二乘趣一乘故，說教理所依真如妙未有二乘趣一乘故，說教理所依真如妙理正名「無量義」，傍名「妙法蓮華」，此時化彼理正名「無量義」，傍名「妙法蓮華」，此時化彼二乘趣一乘故，說能依行果正名「妙法蓮二乘趣一乘故，說能依行果正名「妙法蓮華」，如出水故，傍亦得名「無量義」也。三云彼華」，如出水故，傍亦得名「無量義」也。三云彼據智慧體名「法華」，此約智慧功能名「法華」，據智慧體名「法華」，此約智慧功能名「法華」，會二歸一故。四云又彼以教理名為蓮華，會二歸一故。
四云又彼以教理名為蓮華，菩薩已修一乘之因趣一乘果故，不為說菩薩已修一乘之因趣一乘果故，不為說
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