處、妙法蓮華、最上法門。論云：「一無量義者，處、妙法蓮華、最上法門。論云：「一無量義者，成就字、義故，以此法門說彼甚深妙境界成就字、義故，以此法門說彼甚深妙境界法故，深妙境界即佛最勝之境界故，能詮法故，深妙境界即佛最勝之境界故，能詮教法說彼義故，教亦無量，由此字教及所教法說彼義故，教亦無量，由此字教及所詮義皆名無量。」《無量義經》云：「以諸眾生性欲詮義皆名無量。」
《無量義經》云：「以諸眾生性欲無量，故其所說法亦無量，法無量故義亦無無量，故其所說法亦無量，法無量故義亦無量，義無量者從一法生，其一法者即是無量，義無量者從一法生，其一法者即是無相。如是無相，無相不相，無相不相名為相。如是無相，無相不相，無相不相名為實相，菩薩摩訶薩安住如是真實相已，所實相，菩薩摩訶薩安住如是真實相已，所發慈悲，明諦不虛，於眾生所真能拔苦，發慈悲，明諦不虛，於眾生所真能拔苦，苦既拔已復為說法，令諸眾生受於快樂。苦既拔已復為說法，令諸眾生受於快樂。
善男子！菩薩若能如是修一法門無量義善男子！菩薩若能如是修一法門無量義者，必得疾成無上菩提。善男子！譬如一種者，必得疾成無上菩提。
善男子！譬如一種子能生百千萬，百千萬中一一復生百千萬子能生百千萬，百千萬中一一復生百千萬數，如是展轉乃至無量。此經典者亦復如數，如是展轉乃至無量。
此經典者亦復如是。從於一法生百千義，百千義中一一復是。從於一法生百千義，百千義中一一復生百千萬數，如是展轉乃至無量無邊之生百千萬數，如是展轉乃至無量無邊之義，是故此經名無量義。」論不唯取所生教義，是故此經名無量義。」
論不唯取所生教理名為無量，無量之體即真智境。體能成理名為無量，無量之體即真智境。體能成就，成就彼字、義故。二最勝經典，此於三就，成就彼字、義故。
二最勝經典，此於三藏中最勝妙藏故。三大乘方廣，無量大乘藏中最勝妙藏故。三大乘方廣，無量大乘法門，隨大乘眾生根機之法，此經具有住持法門，隨大乘眾生根機之法，此經具有住持成就故。四教菩薩法，為化根熟菩薩隨成就故。
四教菩薩法，為化根熟菩薩隨彼法器而能成就，不化二乘等故。五佛所彼法器而能成就，不化二乘等故。五佛所護念，依佛有此依餘無故。六諸佛祕法，護念，依佛有此依餘無故。
六諸佛祕法，此法甚深唯佛所知，祕是藏義故。七諸佛此法甚深唯佛所知，祕是藏義故。七諸佛德藏，諸佛功德禪定之藏，在此經故。八德藏，諸佛功德禪定之藏，在此經故。
八諸佛密處，若根未熟非法器故，而不與之。諸佛密處，若根未熟非法器故，而不與之。九能生諸佛，聞此法門能成報化身菩九能生諸佛，聞此法門能成報化身菩
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