法華文句記卷 5 · 大正藏 0251a

說各異，秖是機別顯密有殊，說時既然，身相說shuō各gè異yì，秖zhǐ是shì機jī別bié顯xiǎn密mì有yǒu殊shū，說shuō時shí既jì然rán，身shēn相xiāng亦爾。當知《法華》報佛所說，如《論》云：「一者報亦yì爾ěr。當dāng知zhī《法fǎ華huá》報bào佛fó所suǒ說shuō，如rú《論lùn》云yún：「一yī者zhě報bào佛菩提，如經我成佛來等也。」應佛菩提則指佛fó菩pú提tí，如rú經jīng我wǒ成chéng佛fó來lái等děng也yě。」

應yīng佛fó菩pú提tí則zé指zhǐ伽耶，古德皆云：伽耶既非彼長何獨是乎！即伽jiā耶yē，古gǔ德dé皆jiē云yún：伽jiā耶yē既jì非fēi彼bǐ長cháng何hé獨dú是shì乎hū！即jí成法佛說也。《地論》既云二七日，乃表應佛成chéng法fǎ佛fó說shuō也yě。

《地dì論lùn》既jì云yún二èr七qī日rì，乃nǎi表biǎo應yīng佛fó說之。豈報佛成及以說法必第二七耶？理而說shuō之zhī。豈qǐ報bào佛fó成chéng及jí以yǐ說shuō法fǎ必bì第dì二èr七qī耶yē？

理lǐ而ér言之，彼此無別，機見不一大小分途，小見言yán之zhī，彼bǐ此cǐ無wú別bié，機jī見jiàn不bù一yī大dà小xiǎo分fēn途tú，小xiǎo見jiàn三七停留，大覩始終無改，故二七之言知三sān七qī停tíng留liú，大dà覩dǔ始shǐ終zhōng無wú改gǎi，故gù二èr七qī之zhī言yán知zhī非盡理。若云不起道樹而遊鹿苑，此即迹非fēi盡jìn理lǐ。若ruò云yún不bù起qǐ道dào樹shù而ér遊yóu鹿lù苑yuàn，此cǐ即jí迹jì中圓佛成相。復準部意義兼於別，小機所中zhōng圓yuán佛fó成chéng相xiāng。

復fù準zhǔn部bù意yì義yì兼jiān於wū別bié，小xiǎo機jī所suǒ覩弊服宛然。今此正當小化之首，道場在覩dǔ弊bì服fú宛wǎn然rán。今jīn此cǐ正zhèng當dāng小xiǎo化huà之zhī首shǒu，道dào場chǎng在zài摩竭提國西南，去尼連河不遠。《西域記》云：摩mó竭jié提tí國guó西xī南nán，去qù尼ní連lián河hé不bù遠yuǎn。

《西xī域yù記jì》云yún：「菩提樹所周匝累甎，崇峻嶮固，東西長南北「菩pú提tí樹shù所suǒ周zhōu匝zā累lèi甎zhuān，崇chóng峻jùn嶮xiǎn固gù，東dōng西xī長cháng南nán北běi狹，周五百餘步，正中有金剛座」，此即迹中化狹xiá，周zhōu五wǔ百bǎi餘yú步bù，正zhèng中zhōng有yǒu金jīn剛gāng座zuò」，此cǐ即jí迹jì中zhōng化huà佛之道場也。「觀心釋樹」者，託事見理佛豈佛fó之zhī道dào場chǎng也yě。「觀guān心xīn釋shì樹shù」者zhě，託tuō事shì見jiàn理lǐ佛fó豈qǐ不然，何佛不作因緣觀耶？今在小也。若不bù然rán，何hé佛fó不bù作zuò因yīn緣yuán觀guān耶yē？

今jīn在zài小xiǎo也yě。若ruò約華嚴為最初者，皆須約於圓別以判。約yuē華huá嚴yán為wéi最zuì初chū者zhě，皆jiē須xū約yuē於wū圓yuán別bié以yǐ判pàn。

「經行」者，此亦是觀解。若但事解秖是漸初，故「經jīng行xíng」者zhě，此cǐ亦yì是shì觀guān解jiě。若ruò但dàn事shì解jiě秖zhǐ是shì漸jiàn初chū，故gù且附觀，約法相說，故云「道品」等。事釋經行且qiě附fù觀guān，約yuē法fǎ相xiàng說shuō，故gù云yún「道dào品pǐn」等děng。

事shì釋shì經jīng行xíng具如律文、威儀經等，具如《止觀》第二記。「始坐」具jù如rú律lǜ文wén、威wēi儀yí經jīng等děng，具jù如rú《止zhǐ觀guān》第dì二èr記jì。「始shǐ坐zuò」等者，文具四釋，初云假時等即世界，得道等děng者zhě，文wén具jù四sì釋shì，初chū云yún假jiǎ時shí等děng即jí世shì界jiè，得dé道dào即為人，感恩報德即對治，欲以大擬即第即jí為wéi人rén，感gǎn恩ēn報bào德dé即jí對duì治zhì，欲yù以yǐ大dà擬nǐ即jí第dì一義。若作約教，應為四佛十二因緣。又以一yī義yì。

若ruò作zuò約yuē教jiào，應yīng為wéi四sì佛fó十shí二èr因yīn緣yuán。又yòu以yǐ因緣釋樹，如《婆沙》中無明為根等，具如《止因yīn緣yuán釋shì樹shù，如rú《婆pó沙shā》中zhōng無wú明míng為wéi根gēn等děng，具jù如rú《止zhǐ觀》第二記。應細釋出以對今文，即無漏與觀guān》第dì二èr記jì。

應yīng細xì釋shì出chū以yǐ對duì今jīn文wén，即jí無wú漏lòu與yǔ實相俱得為林。「三十七品是行道法」者，道實shí相xiāng俱jù得dé為wéi林lín。「三sān十shí七qī品pǐn是shì行háng道dào法fǎ」者zhě，道dào品即定慧均等名行道法，況復七科皆是品pǐn即jí定dìng慧huì均jūn等děng名míng行háng道dào法fǎ，況kuàng復fù七qī科kē皆jiē是shì所行，即是以定慧足履實相地，理攝諸法所suǒ行xíng，即jí是shì以yǐ定dìng慧huì足zú履lǚ實shí相xiāng地dì，理lǐ攝shè諸zhū法fǎ故云「一切」。初安此地故云「得道」，欲令他故gù云yún「一yī切qiè」。

初chū安ān此cǐ地dì故gù云yún「得dé道dào」，欲yù令lìng他tā