法華文句記卷 5 · 大正藏 0235b

故知不得深位釋之，故釋悟句云「令覺悟」，故gù知zhī不bù得dé深shēn位wèi釋shì之zhī，故gù釋shì悟wù句jù云yún「令lìng覺jué悟wù」，入句「令入菩提」。當知凡夫不知不覺有入rù句jù「令lìng入rù菩pú提tí」。當dāng知zhī凡fán夫fū不bù知zhī不bù覺jué有yǒu無上法，亦未曾發菩提之心，而皆云與三無wú上shàng法fǎ，亦yì未wèi曾céng發fā菩pú提tí之zhī心xīn，而ér皆jiē云yún與yǔ三sān乘同也。故知三番人異義同，是故初句皆可乘chéng同tóng也yě。

故gù知zhī三sān番fān人rén異yì義yì同tóng，是shì故gù初chū句jù皆jiē可kě義同。次釋菩薩第二句中云「令知如實」，如義yì同tóng。次cì釋shì菩pú薩sà第dì二èr句jù中zhōng云yún「令lìng知zhī如rú實shí」，如rú實秖是法身異名，此亦言異義同。第三句對實shí秖zhǐ是shì法fǎ身shēn異yì名míng，此cǐ亦yì言yán異yì義yì同tóng。

第dì三sān句jù對duì二乘不知，故云「令知」，對菩薩已曾發心，令二èr乘chéng不bù知zhī，故gù云yún「令lìng知zhī」，對duì菩pú薩sà已yǐ曾céng發fā心xīn，令lìng更發心，對凡夫令異外道，亦令外道悟更gèng發fā心xīn，對duì凡fán夫fū令lìng異yì外wài道dào，亦yì令lìng外wài道dào悟wù故，此則義異意同。第四句中對二乘退大故gù，此cǐ則zé義yì異yì意yì同tóng。第dì四sì句jù中zhōng對duì二èr乘chéng退tuì大dà云「不退」，對菩薩已發未入故云「入法」，對凡云yún「不bù退tuì」，對duì菩pú薩sà已yǐ發fā未wèi入rù故gù云yún「入rù法fǎ」，對duì凡fán夫未曾發故，直云「大道」，當知秖是一佛知夫fū未wèi曾céng發fā故gù，直zhí云yún「大dà道dào」，當dāng知zhī秖zhǐ是shì一yī佛fó知zhī見，為令此等人異開同，故知舉三乘及以見jiàn，為wéi令lìng此cǐ等děng人rén異yì開kāi同tóng，故gù知zhī舉jǔ三sān乘chéng及jí以yǐ凡夫，收機罄盡，咸曰眾生。凡收六界、三乘凡fán夫fū，收shōu機jī罄qìng盡jìn，咸xián曰yuē眾zhòng生shēng。

凡fán收shōu六liù界jiè、三sān乘chéng對實，即十法界釋。若約所趣唯一佛界，即佛對duì實shí，即jí十shí法fǎ界jiè釋shì。若ruò約yuē所suǒ趣qù唯wéi一yī佛fó界jiè，即jí佛fó界釋。三番義遍即約位釋。佛界對九復成離界jiè釋shì。

三sān番fān義yì遍biàn即jí約yuē位wèi釋shì。佛fó界jiè對duì九jiǔ復fù成chéng離lí合，況論釋四句與今位等四釋義同。「論句合hé，況kuàng論lùn釋shì四sì句jù與yǔ今jīn位wèi等děng四sì釋shì義yì同tóng。

「論lùn句jù句釋」者，《論》三釋中句句別釋，今於初釋乃離句jù釋shì」者zhě，《論lùn》三sān釋shì中zhōng句jù句jù別bié釋shì，今jīn於wū初chū釋shì乃nǎi離lí為四，即成三番各有四釋，但舉二乘以例為wéi四sì，即jí成chéng三sān番fān各gè有yǒu四sì釋shì，但dàn舉jǔ二èr乘chéng以yǐ例lì餘故，亦是舉難況易，二乘難故。今初釋者餘yú故gù，亦yì是shì舉jǔ難nán況kuàng易yì，二èr乘chéng難nán故gù。今jīn初chū釋shì者zhě先屬對《論》文，初以證不退為四位釋者，即先xiān屬shǔ對duì《論lùn》文wén，初chū以yǐ證zhèng不bù退tuì為wéi四sì位wèi釋shì者zhě，即jí《論》第四句，既云不退，即開示悟入皆念不退。《論lùn》第dì四sì句jù，既jì云yún不bù退tuì，即jí開kāi示shì悟wù入rù皆jiē念niàn不bù退tuì。

次明佛所證得為四智釋，即第一句。《論》云：次cì明míng佛fó所suǒ證zhèng得dé為wéi四sì智zhì釋shì，即jí第dì一yī句jù。《論lùn》云yún：「除一切智更無餘事」。次以同義，即第二句。「除chú一yī切qiè智zhì更gèng無wú餘yú事shì」。

次cì以yǐ同tóng義yì，即jí第dì二èr句jù。《論》云：「二乘法身平等，更無差別」，若無觀心《論lùn》云yún：「二èr乘chéng法fǎ身shēn平píng等děng，更gèng無wú差chà別bié」，若ruò無wú觀guān心xīn云何知同？次以不知究竟處者，即第三句。云yún何hé知zhī同tóng？

次cì以yǐ不bù知zhī究jiū竟jìng處chǔ者zhě，即jí第dì三sān句jù。處是所通，二乘不知，今為令知，知即是門，處chǔ是shì所suǒ通tōng，二èr乘chéng不bù知zhī，今jīn為wéi令lìng知zhī，知zhī即jí是shì門mén，門為能通，故作四門釋也。二乘既然，菩薩門mén為wéi能néng通tōng，故gù作zuò四sì門mén釋shì也yě。

二èr乘chéng既jì然rán，菩pú薩sà凡夫例皆如此，是則三類皆須圓教。教門以凡fán夫fū例lì皆jiē如rú此cǐ，是shì則zé三sān類lèi皆jiē須xū圓yuán教jiào。教jiào門mén以yǐ為能通，入觀修智方能到位知見佛境，若為wéi能néng通tōng，入rù觀guān修xiū智zhì方fāng能néng到dào位wèi知zhī見jiàn佛fó境jìng，若ruò