法華文句記卷 5 · 大正藏 0248a

同無妨，故不別云。「指上本下」者，下譬品文同tóng無wú妨fáng，故gù不bù別bié云yún。「指zhǐ上shàng本běn下xià」者zhě，下xià譬pì品pǐn文wén用此為本，譬必有法故云「本下」。「文義交加」用yòng此cǐ為wéi本běn，譬pì必bì有yǒu法fǎ故gù云yún「本běn下xià」。

「文wén義yì交jiāo加jiā」者，此中指下、至下指此，故云「尋疏」等也。章者zhě，此cǐ中zhōng指zhǐ下xià、至zhì下xià指zhǐ此cǐ，故gù云yún「尋xún疏shū」等děng也yě。章zhāng安預點使無眩亂，眩亂在鈍，利者何憂？然諸安ān預yù點diǎn使shǐ無wú眩xuàn亂luàn，眩xuàn亂luàn在zài鈍dùn，利lì者zhě何hé憂yōu？

然rán諸zhū師分譬與法參互，宿世舛隔，欲為譬本取師shī分fēn譬pì與yǔ法fǎ參cān互hù，宿sù世shì舛chuǎn隔gé，欲yù為wéi譬pì本běn取qǔ定莫從，故先敘非、後方正釋。初師五譬者，定dìng莫mò從cóng，故gù先xiān敘xù非fēi、後hòu方fāng正zhèng釋shì。初chū師shī五wǔ譬pì者zhě，一長者譬，即若國邑下文是，法說即指今我一yī長zhǎng者zhě譬pì，即jí若ruò國guó邑yì下xià文wén是shì，法fǎ說shuō即jí指zhǐ今jīn我wǒ亦如是已下文是。二思濟譬，即長者作是思亦yì如rú是shì已yǐ下xià文wén是shì。

二èr思sī濟jì譬pì，即jí長zhǎng者zhě作zuò是shì思sī惟已下文是，法說即指我以佛眼觀已下文惟wéi已yǐ下xià文wén是shì，法fǎ說shuō即jí指zhǐ我wǒ以yǐ佛fó眼yǎn觀guān已yǐ下xià文wén是。三權誘譬，即爾時長者即作是念已下文是shì。三sān權quán誘yòu譬pì，即jí爾ěr時shí長zhǎng者zhě即jí作zuò是shì念niàn已yǐ下xià文wén是，法說即指我始坐道場已下文是。四平等是shì，法fǎ說shuō即jí指zhǐ我wǒ始shǐ坐zuò道dào場chǎng已yǐ下xià文wén是shì。

四sì平píng等děng譬，即爾時長者各賜已下文是，法說即指我譬pì，即jí爾ěr時shí長zhǎng者zhě各gè賜cì已yǐ下xià文wén是shì，法fǎ說shuō即jí指zhǐ我wǒ見佛子等志求已下文是。五不虛譬，即舍利見jiàn佛fó子zǐ等děng志zhì求qiú已yǐ下xià文wén是shì。五wǔ不bù虛xū譬pì，即jí舍shè利lì弗於汝意已下文是，法說即指汝等勿有疑弗fú於wū汝rǔ意yì已yǐ下xià文wén是shì，法fǎ說shuō即jí指zhǐ汝rǔ等děng勿wù有yǒu疑yí已下文是。若於今家初是總譬，總譬有六，已yǐ下xià文wén是shì。

若ruò於wū今jīn家jiā初chū是shì總zǒng譬pì，總zǒng譬pì有yǒu六liù，豈獨一長者，故不用之。第二思濟，於今家豈qǐ獨dú一yī長zhǎng者zhě，故gù不bù用yòng之zhī。第dì二èr思sī濟jì，於wū今jīn家jiā是救子不得者，但是別譬中用大擬宜譬是shì救jiù子zǐ不bù得dé者zhě，但dàn是shì別bié譬pì中zhōng用yòng大dà擬nǐ宜yí譬pì耳。故知但云思濟其理不盡，故用大救子耳ěr。

故gù知zhī但dàn云yún思sī濟jì其qí理lǐ不bù盡jìn，故gù用yòng大dà救jiù子zǐ中三，擬宜無機息化，不應獨云思濟故也。中zhōng三sān，擬nǐ宜yí無wú機jī息xī化huà，不bù應yīng獨dú云yún思sī濟jì故gù也yě。第三譬去，今家從我以去，於別譬中離為第dì三sān譬pì去qù，今jīn家jiā從cóng我wǒ以yǐ去qù，於wū別bié譬pì中zhōng離lí為wéi六意，彼但有三，譬本不足故亦不用。瑤師六liù意yì，彼bǐ但dàn有yǒu三sān，譬pì本běn不bù足zú故gù亦yì不bù用yòng。

瑤yáo師shī盡以五佛章用為顯實。言「四章」者，合初盡jìn以yǐ五wǔ佛fó章zhāng用yòng為wéi顯xiǎn實shí。言yán「四sì章zhāng」者zhě，合hé初chū章在釋迦章中，而以權實合為一章，以五章zhāng在zài釋shì迦jiā章zhāng中zhōng，而ér以yǐ權quán實shí合hé為wéi一yī章zhāng，以yǐ五wǔ濁章為不得說一。又以敦逼文為不得者，濁zhuó章zhāng為wéi不bù得dé說shuō一yī。

又yòu以yǐ敦dūn逼bī文wén為wéi不bù得dé者zhě，並不應文故不用也。而云譬中但三，則並bìng不bù應yīng文wén故gù不bù用yòng也yě。而ér云yún譬pì中zhōng但dàn三sān，則zé闕第三不得者者，以譬中無此文，故凡者闕què第dì三sān不bù得dé者zhě者zhě，以yǐ譬pì中zhōng無wú此cǐ文wén，故gù凡fán者zhě不一也。文中所列乃以開權為第一，開權不bù一yī也yě。

文wén中zhōng所suǒ列liè乃nǎi以yǐ開kāi權quán為wéi第dì一yī，開kāi權quán即顯實，應對第二等賜文也。此則譬本及譬即jí顯xiǎn實shí，應yīng對duì第dì二èr等děng賜cì文wén也yě。此cǐ則zé譬pì本běn及jí譬pì太為疎略。然長行中五佛章門，諸佛猶總又太tài為wéi疎shū略lüè。

然rán長cháng行xíng中zhōng五wǔ佛fó章zhāng門mén，諸zhū佛fó猶yóu總zǒng又yòu