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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1155b
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- 21 行
- 全文规模
- 全经 11105 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 法雲編
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 7 卷卷 6 · 大正藏 1155b
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我的选文名。據染緣淨緣，而作眾體。
含一切而如太虛包納，現萬法而似大地發生。則何法不收？
無門不入？但以迷一真之解，作第二之觀，因於覺明能了之心，發起內外塵勞之相。
於一圓湛，析出根塵。聚內四大為身，分外四大為境；
內以識精為垢，外因想相成塵。無念而境觀一如，有想而真成萬別。
若能心融法界，境豁真空，幻翳全消，一道明現。可謂裂迷途之緻網，抽覺戶之重關，惛夢惺而大覺常明，狂性歇而本頭自現。
【阿陀那】義翻執持，能執持種子根身生相續義。執持有三：一、執持根身令不爛壞；
二、執持種子令不散失；三、執取結生相續義。
即有情於中有身臨末位，第八識初一念受生時，有執取結生相續義。結者，繫也，屬也。
於母腹中一念受生，便繫屬彼故。亦如礠毛石吸鐵，鐵如父母精血二點，第八識如礠毛石，一剎那間，便攬而住。
同時根塵等種，從自識中，亦生現行，名為執取結生。故《楞嚴》曰：「陀那微細識，習氣如瀑流，真非真恐迷，我常不開演。」
《解深密經》謂之
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T54, no. 2131
- 藏经版页
- 1155b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：T54 佛教类书、制度史、音义与梵汉语文学资料边界：T2123–T2136 横跨类书、名义集、求法传、僧史、制度参考书、佛典音义、译名集、悉昙与梵汉教材。共同服务佛教知识整理或语言学习，不构成同一作品，也不把后世编集标成佛陀逐字亲说。