八。於本劫中起常見也。末劫末見四十八。於本劫中起常見也。
末劫末見四十四者。有想之論有十六見。無想論中有其八四者。有想之論有十六見。
無想論中有其八見。非有想非無想論亦有八見。斷滅論中有見。非有想非無想論亦有八見。
斷滅論中有其七見。現在泥洹有其五見。是故通合有四其七見。現在泥洹有其五見。
是故通合有四十四。有想論中十六種者。以想對色。有其四十四。有想論中十六種者。
以想對色。有其四句。對邊無邊。復有四句。對苦對樂亦有四句。句。
對邊無邊。復有四句。
對苦對樂亦有四句。多少相對復有四句。對色四者。我此終後有多少相對復有四句。
對色四者。我此終後有色有想。是為初見。無色有想是為二見。亦有色有想。
是為初見。無色有想是為二見。
亦有色亦無色有想。是為三見。非有色非無色有色亦無色有想。是為三見。
非有色非無色有想。是為四見。邊中四者。我此終後有邊有想。想。是為四見。
邊中四者。我此終後有邊有想。
是為初見。無邊有想。是為二見。亦有邊亦無是為初見。無邊有想。
是為二見。亦有邊亦無邊有想。是為三見。非有邊非無邊有想。是為邊有想。
是為三見。非有邊非無邊有想。
是為四見。苦樂等中四種見者。我此終後有苦有四見。苦樂等中四種見者。
我此終後有苦有想。是為初見。有樂有想。是為二見。有苦有樂想。是為初見。
有樂有想。是為二見。
有苦有樂有想。是為三見。非有苦非有樂有想。是為四有想。是為三見。
非有苦非有樂有想。是為四見。多少四者。我此終後有其一想。是為初見。
多少四者。我此終後有其一想。
是為初見。有若干想。是為二見。眾多非一。故名若見。有若干想。
是為二見。眾多非一。
故名若干。有其小想。是為三見。緣境狹故。稱之為干。有其小想。
是為三見。緣境狹故。
稱之為小。有無量想。是為四見。緣境寬故。說為無量小。有無量想。
是為四見。緣境寬故。
說為無量。無想八者。對色有四。對邊無邊。復有四。無想八者。
對色有四。對邊無邊。
復有四種。故有八也。對色四者。我此終後有色無想。種。故有八也。
對色四者。我此終後有色無想。
是為初見。無色無想。是為二見。亦有色無色是為初見。無色無想。
是為二見。亦有色無色無想。是為三見。非有色非無色無想。是為四無想。
是為三見。非有色非無色無想。
是為四見。對邊四者。我此終後有邊無想。是為初見。見。對邊四者。
我此終後有邊無想。是為初見。
無邊無想。是為二見。亦有邊亦無邊無想。是無邊無想。是為二見。
亦有邊亦無邊無想。是為三見。非有邊非無邊無想。是為四見。以無為三見。
非有邊非無邊無想。是為四見。
以無想故。不可說為苦樂等四。苦樂等四。在心法想故。不可說為苦樂等四。
苦樂等四。在心法故。又無想。故不可說為一與若干小與無量故。
又無想。故不可說為一與若干小與無量。非有想非無想中八者。對色有四。對邊。
非有想非無想中八者。對色有四。
對邊
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