方無邊。或有宣說。八方有邊上下無邊。言非方無邊。或有宣說。
八方有邊上下無邊。言非有邊非無邊者。有人見彼有邊無邊二俱有有邊非無邊者。
有人見彼有邊無邊二俱有過。便著非有非無邊也。以其定執所以是過。過。便著非有非無邊也。
以其定執所以是過。上來廣辨邊無邊等四見差別。次辨如去上來廣辨邊無邊等四見差別。
次辨如去不如去等。於中有四。一者如去。二不如去。三不如去等。於中有四。
一者如去。二不如去。
三亦如去亦不如去。四非不如去。言如去者。如亦如去亦不如去。四非不如去。
言如去者。如從前世來生此間。去向後世亦復如是。故云從前世來生此間。
去向後世亦復如是。故云如去。不如去者。有人說言。如從前世來生此如去。
不如去者。有人說言。
如從前世來生此間。死後斷滅不如前。去名不如去。言亦如去間。死後斷滅不如前。
去名不如去。言亦如去不如去者。有人說言。身之與神合以為人。如不如去者。
有人說言。身之與神合以為人。
如從前來。死後神去身不如去。言非如去非不從前來。死後神去身不如去。
言非如去非不如去者。有人見彼去與不去斯皆有過。故說如去者。有人見彼去與不去斯皆有過。
故說非去及非不去。雖唯說不去及非不去。不能非去及非不去。雖唯說不去及非不去。
不能捨神。次辨身神一異之義。於中有二。一捨神。次辨身神一異之義。
於中有二。一身與神一。二身與神異。所言一者。有人說言。身與神一。
二身與神異。所言一者。
有人說言。身即是神。所以者何。分折此身。更別求神。不身即是神。
所以者何。分折此身。
更別求神。不可得故。又受苦樂。皆是其身。是故得知身即可得故。
又受苦樂。皆是其身。
是故得知身即是神。所言異者。有人說言。身與神異。身相是神。所言異者。
有人說言。身與神異。
身相麁現。神即微細。五情不得。散心凡夫不能得麁現。神即微細。
五情不得。散心凡夫不能得見。攝清淨禪定之人。乃能見之。故知。是異。見。
攝清淨禪定之人。乃能見之。
故知。是異。
若不異者。身死之時。神即隨滅。以其異故。若不異者。身死之時。
神即隨滅。以其異故。
身滅神在。十四難義。略之云爾。身滅神在。十四難義。
略之云爾。57十六神我義(六)十六神我義57十六神我義(六)十六神我義十六神我。出大品經。神謂神主。我謂我人。十六神我。
出大品經。神謂神主。
我謂我人。神我不同。略說十六。名字是何。一名為我。二神我不同。
略說十六。名字是何。
一名為我。二名眾生。三名壽者。四名命者。五名生者。六名名眾生。
三名壽者。四名命者。
五名生者。六名養育。七名眾數。八名為人。九名作者。十使作養育。
七名眾數。八名為人。
九名作者。十使作者。十一起者。十二使起者。十三受者。十四使者。
十一起者。十二使起者。
十三受者。十四使受者。十五知者。十六見者。此等皆是我之別受者。
十五知者。十六見者。
此等皆是我之別
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