及與疑使。為無漏緣。此等雖緣。而不繫縛。無及與疑使。為無漏緣。
此等雖緣。而不繫縛。
無漏微細。緣不得故。若依成實。十使煩惱。通緣漏微細。緣不得故。
若依成實。十使煩惱。
通緣滅道。一切皆是無漏緣使故。彼成實雜問品滅道。一切皆是無漏緣使故。
彼成實雜問品云。有人貪滅憎惡泥洹以自高便生慢心。云。有人貪滅憎惡泥洹以自高便生慢心。
緣道亦爾。明知。貪等亦無漏緣。不獨邪見疑緣道亦爾。明知。
貪等亦無漏緣。不獨邪見疑無明等。次辨百八煩惱之相。如毘曇說。無明等。
次辨百八煩惱之相。如毘曇說。
於彼九十八使之上。加以十纏。即是百八諸於彼九十八使之上。加以十纏。
即是百八諸煩惱也。第七次明緣縛不同。於中有三。一明煩惱也。第七次明緣縛不同。
於中有三。一明諸使相緣多小。二明諸使縛義不同。三明諸諸使相緣多小。
二明諸使縛義不同。三明諸使縛境差別。言多小者。如欲界中苦下十使。使縛境差別。
言多小者。如欲界中苦下十使。
一一皆為十四使緣。如彼身見。起已謝往。後一一皆為十四使緣。如彼身見。
起已謝往。後起十使皆得緣之。以同品故。集下四使。邪見起十使皆得緣之。
以同品故。集下四使。
邪見見取疑及無明。亦得緣之。以此遍使遍緣一見取疑及無明。亦得緣之。
以此遍使遍緣一切有漏法故。餘皆不緣。以非自品非遍緣故。切有漏法故。餘皆不緣。
以非自品非遍緣故。身見既然。苦下餘九類。亦齊爾。上界除瞋十身見既然。
苦下餘九類。亦齊爾。
上界除瞋十三使緣。集下七使。一一亦為十四使緣。如彼三使緣。集下七使。
一一亦為十四使緣。如彼集下邪見煩惱。起已謝往。後起七使皆得緣集下邪見煩惱。
起已謝往。後起七使皆得緣之。以同品故。苦下七遍亦得緣之。以廣緣故。之。
以同品故。苦下七遍亦得緣之。
以廣緣故。餘皆不緣。以非自品非遍緣故。邪見既然。餘皆不緣。
以非自品非遍緣故。邪見既然。
餘六皆爾。上界除瞋十三使緣。滅下七使。餘六皆爾。上界除瞋十三使緣。
滅下七使。
一一皆為十五使緣。自品四使。謂貪瞋慢及一一皆為十五使緣。自品四使。謂貪瞋慢及
與見取。以此自品有漏緣故。苦集諦下十一與見取。以此自品有漏緣故。
苦集諦下十一遍使。亦得緣之。以廣緣故。自品之中三無漏遍使。亦得緣之。
以廣緣故。自品之中三無漏緣。緣滅諦生故不緣使。餘非自品。非遍使緣。
緣滅諦生故不緣使。餘非自品。
非遍使故。一切不緣。上界除瞋十四使緣。欲界道下故。一切不緣。
上界除瞋十四使緣。欲界道下
八使煩惱。一一皆為十六使緣。自品五使。謂八使煩惱。一一皆為十六使緣。自品五使。謂
食瞋慢戒取見取。以此自品有漏緣故。并十食瞋慢戒取見取。以此自品有漏緣故。
并十一遍。以廣緣故。自品之中三無漏緣。緣道諦一遍。以廣緣故。
自品之中三無漏緣。緣道諦生故不緣使。餘非自品。非遍使故。一切不緣。生故不緣使。
餘非自品。非遍使故。
一切不緣。
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