汉传佛教 · 诸宗义章 · 大乘义章

大乘義章卷 6 · 大正藏 0583c

大乘義章 · 隋 · 慧遠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T44, no. 1851
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大乘義章

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本页内容
经文原文
藏经版页
0583c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 35308 稳定行段
责任者
隋 · 慧遠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 6 · 大正藏 0583c
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我的选文

釋有三。一就餘九使。

隨義以分。餘九使中。

有闇障義。斯是無明。

故因緣中無明支者。過去煩惱。

悉名無明。又論說言。

一切煩惱。迷覆人心。

皆令盲冥。盲冥猶是無明義也。

二三毒分別。除貪除瞋。

自餘一切。悉是無明。

故論說言。除貪除瞋。

餘之八使。從捨生故斯名癡也。

三就邪見無正慧明。說為無明。

此就五見。隨義以分。

於五見中。邪心推求。

斯名邪見。即此五見。

無正慧明。盡是無明。

故論說言。邪見之心。

無正慧明。名無明也。

若無別體。應無十使。

釋言。義別故得有之。

雖有三解。准依論文。

後釋應是無明使體。成實如是。

大乘法中。無明有二。

一事中無知。不解世法。

二性結無明。迷於理實。

於中有三。謂麁中細。

麁者與彼四住相應。如小乘說。

中者所謂恒沙無明。細者所謂無明住地。

此等皆是無明使也。問曰。

何故小乘法中。不染無知非無明使。

大乘是使。小乘法中。

但為斷除染污煩惱得滅。便不用。

不求如來一切種智。故不說使。

大乘法中。求佛種智。

不染無知。障佛種智。

故說為使。言慢使者。

陵物名慢。慢相云何。

如涅槃說。慢有八種。

八名是何。一直名慢。

二名大慢。三名慢慢。

四不如慢。五名憍慢。

亦名傲慢。六名我慢。

七增上慢。八名邪慢。

此義廣釋如八慢章。所言疑者。

於境不決。猶預曰疑。

疑有二種。一者疑事。

如夜觀樹疑為是人為非人等。二者疑理。

疑諸諦等。小乘法中。

唯取疑理說為疑使。大乘通取皆須斷。

故十使名相。辨之麁爾。

第二門中。三性分別。

言三性者。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T44, no. 1851
藏经版页
0583c
拼音
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研究边界

书目关系边界:净影慧远《大乘起信论义疏》与《大乘义章》:T1843 是对 T1666 的两卷义疏,T1851 是二十卷独立教义汇编;共同作者与大乘术语不能把综合义章降格为单一根本论注疏。