劫本見有十八見。末劫末見有四十四。是故劫本見有十八見。末劫末見有四十四。
是故通合有六十二。言本劫者。過去時也。言本見通合有六十二。言本劫者。
過去時也。言本見者。於彼過去起常見也。言末劫者。未來時也。者。
於彼過去起常見也。言末劫者。
未來時也。言末見者。於未來世。起斷見也。相狀如何。如言末見者。
於未來世。起斷見也。
相狀如何。如彼經說。本劫見中常論有四。常無常論有四。彼經說。
本劫見中常論有四。常無常論有四。
邊無邊論有四。種種論有四。無因而有論有邊無邊論有四。種種論有四。
無因而有論有二。是故通合有十八見。常論四者。有人入定二。是故通合有十八見。
常論四者。有人入定憶識過去二十劫事。便作是言。我入定意見憶識過去二十劫事。
便作是言。我入定意見過去世二十劫中成劫壞劫。其中眾生不增不過去世二十劫中成劫壞劫。
其中眾生不增不減。常聚不散。故知是常。唯此為實。餘皆妄減。常聚不散。
故知是常。唯此為實。
餘皆妄語。是為初見。或復有人。三昧定意憶識過去語。是為初見。
或復有人。三昧定意憶識過去四十劫事。便作是言。我入定意見過去世四四十劫事。
便作是言。我入定意見過去世四十劫中成劫壞劫。其中眾生。常聚不散。故知十劫中成劫壞劫。
其中眾生。常聚不散。
故知是常。唯此為實。餘皆妄語。是為二見。或復有是常。唯此為實。
餘皆妄語。是為二見。
或復有人。三昧定意憶識過去八十劫事。便作是言。人。三昧定意憶識過去八十劫事。
便作是言。我以定意見過去世八十劫中成劫壞劫。其我以定意見過去世八十劫中成劫壞劫。
其中眾生。常聚不散。故知是常。唯此為實。餘皆中眾生。常聚不散。
故知是常。唯此為實。
餘皆妄語。是為三見。或復有人。以捷疾智善能觀妄語。是為三見。
或復有人。以捷疾智善能觀察。作是說言。我及世間皆悉是常。是為四見。察。
作是說言。我及世間皆悉是常。
是為四見。問曰。此四攝常盡不。答言。不盡。今此且言見問曰。
此四攝常盡不。答言。
不盡。今此且言見二十劫四十八十。以實論之。或有眾生。見於二十劫四十八十。
以實論之。或有眾生。
見於一切乃至八萬。今略不論。所言亦常亦一切乃至八萬。今略不論。
所言亦常亦無常者。如經中說。有諸沙門婆羅門等。起如無常者。如經中說。
有諸沙門婆羅門等。起如是論。我及世間半常半無常。入四見中。齊見是論。
我及世間半常半無常。入四見中。
齊見不過。何者四見。如此世界劫初成時。大梵已不過。何者四見。
如此世界劫初成時。大梵已還空無眾生。彼光音天有一天子。光音天中還空無眾生。
彼光音天有一天子。光音天中福命將盡。生於初禪大梵天中。彼天生已。便福命將盡。
生於初禪大梵天中。彼天生已。
便於是處生愛著心。作是念言。願餘眾生。共我於是處生愛著心。作是念言。
願餘眾生。共我生此。時光音天有諸天子。福命將盡。生此生此。
時光音天有諸天子。福命將盡。
生此
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