六地中因緣行觀。論主就初說為第六微煩六地中因緣行觀。論主就初說為第六微煩惱障。七地二者。一微細相行愚。謂六地中樂惱障。
七地二者。一微細相行愚。
謂六地中樂空之心。障七地中十方便慧發起勝行。二無空之心。障七地中十方便慧發起勝行。
二無相思惟方便行愚。障七地中修無功用。論主相思惟方便行愚。障七地中修無功用。
論主就初說為第七細相習障。八地二者。一者無就初說為第七細相習障。八地二者。
一者無相無開發愚。謂七地中功用行心。障八地中相無開發愚。謂七地中功用行心。
障八地中無功用行。二自在愚。障八地中淨佛國土無功用行。二自在愚。
障八地中淨佛國土三自在行及十自在。論主就初說為第八有三自在行及十自在。論主就初說為第八有行障也。九地二者。一不能於諸法及法名字行障也。
九地二者。一不能於諸法及法名字總持自在愚。障九地中智成就行。二樂說法總持自在愚。
障九地中智成就行。二樂說法自在愚。障九地中說成就等。論主就後說為自在愚。
障九地中說成就等。論主就後說為第九不能善益眾生障也。十地二者。一者大第九不能善益眾生障也。
十地二者。一者大神通愚。謂障十地神通無上有上行等。二者神通愚。
謂障十地神通無上有上行等。二者微細祕密行愚。謂障十地七種智等。論主就微細祕密行愚。
謂障十地七種智等。論主就後說為於法不自在障。十地望佛亦有二愚。後說為於法不自在障。
十地望佛亦有二愚。一者一切爾炎微細正受愚。謂無明地。障彼一者一切爾炎微細正受愚。
謂無明地。障彼如來一切智德。二障礙愚。謂事中無知。障彼如來一切智德。
二障礙愚。謂事中無知。
障彼如來一切種智。地論說言。第十地中有智障如來一切種智。地論說言。
第十地中有智障者。當知是彼障礙愚也。立障所依。辨之麁者。當知是彼障礙愚也。
立障所依。辨之麁爾。第三門中。言辨相者。開合不定。或云一爾。
第三門中。言辨相者。
開合不定。或云一二乃至眾多。所言一者。一切煩惱總為一障。二乃至眾多。
所言一者。一切煩惱總為一障。
或分為二。所謂見修。十中初一是見諦惑。或分為二。所謂見修。
十中初一是見諦惑。餘之九種是修道惑。就業煩惱。亦得分二。第餘之九種是修道惑。
就業煩惱。亦得分二。
第二第八是其業障。餘是煩惱。或說為三。所謂二第八是其業障。餘是煩惱。
或說為三。所謂見愛及與無明。初一是見。第二能起犯戒。見愛及與無明。
初一是見。第二能起犯戒。
煩惱即是其愛。後八無明。或說為六。世間有煩惱即是其愛。後八無明。
或說為六。世間有三。出世亦然。三地已還名為世間。四地已上三。
出世亦然。三地已還名為世間。
四地已上名為出世。世中三者。一是解障。謂執我心障名為出世。世中三者。
一是解障。謂執我心障無我解。二是行障。所謂邪行障於戒行。三者無我解。
二是行障。所謂邪行障於戒行。
三者
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