瑜伽師地論略纂卷 15 · 大正藏 0215c

起；緣有情事者，是修道嗔。又此且得緣見起qǐ；緣yuán有yǒu情qíng事shì者zhě，是shì修xiū道dào嗔chēn。

又yòu此cǐ且qiě得dé緣yuán見jiàn而生，非事中無。問曰：何故集、道二諦下邊而ér生shēng，非fēi事shì中zhōng無wú。問wèn曰yuē：何hé故gù集jí、道dào二èr諦dì下xià邊biān無邊見也？若無wú邊biān見jiàn也yě？

若ruò論云「又有橫計諸邪解脫所有邪見，是迷滅邪論lùn云yún「又yòu有yǒu橫héng計jì諸zhū邪xié解jiě脫tuō所suǒ有yǒu邪xié見jiàn，是shì迷mí滅miè邪xié見」者，小乘此云迷苦邪見，滅下邪見要無漏見jiàn」者zhě，小xiǎo乘chéng此cǐ云yún迷mí苦kǔ邪xié見jiàn，滅miè下xià邪xié見jiàn要yào無wú漏lòu緣。今者此文亦別緣餘有漏法，是滅邪見。道緣yuán。今jīn者zhě此cǐ文wén亦yì別bié緣yuán餘yú有yǒu漏lòu法fǎ，是shì滅miè邪xié見jiàn。

道dào中，非道計道亦爾，以迷道中故，方計有別道，中zhōng，非fēi道dào計jì道dào亦yì爾ěr，以yǐ迷mí道dào中zhōng故gù，方fāng計jì有yǒu別bié道dào，故名是道諦斷。准此正於翻迷故，而別有執。故gù名míng是shì道dào諦dì斷duàn。准zhǔn此cǐ正zhèng於wū翻fān迷mí故gù，而ér別bié有yǒu執zhí。

若總緣四諦見為見取，太師云：此通四諦下若ruò總zǒng緣yuán四sì諦dì見jiàn為wéi見jiàn取qǔ，太tài師shī云yún：此cǐ通tōng四sì諦dì下xià斷戒取亦爾。若爾，我見應亦爾。有餘二諦皆斷duàn戒jiè取qǔ亦yì爾ěr。若ruò爾ěr，我wǒ見jiàn應yīng亦yì爾ěr。

有yǒu餘yú二èr諦dì皆jiē有遍果因，以遍緣五門起故。今解：總緣四諦有yǒu遍biàn果guǒ因yīn，以yǐ遍biàn緣yuán五wǔ門mén起qǐ故gù。今jīn解jiě：總zǒng緣yuán四sì諦dì見為見取者，即苦諦下見取，餘諦俱能別緣，見jiàn為wéi見jiàn取qǔ者zhě，即jí苦kǔ諦dì下xià見jiàn取qǔ，餘yú諦dì俱jù能néng別bié緣yuán，如前我說。問曰：不爾，如此邪見，別計有邪如rú前qián我wǒ說shuō。

問wèn曰yuē：不bù爾ěr，如rú此cǐ邪xié見jiàn，別bié計jì有yǒu邪xié解脫，亦是迷有漏苦，如何見滅斷？答曰：迷滅解jiě脫tuō，亦yì是shì迷mí有yǒu漏lòu苦kǔ，如rú何hé見jiàn滅miè斷duàn？答dá曰yuē：迷mí滅miè執別有滅，乃至道亦爾，義增故，唯見滅斷，前執zhí別bié有yǒu滅miè，乃nǎi至zhì道dào亦yì爾ěr，義yì增zēng故gù，唯wéi見jiàn滅miè斷duàn，前qián苦諦下無別說此見故也。苦kǔ諦dì下xià無wú別bié說shuō此cǐ見jiàn故gù也yě。

論云「唯除嗔恚，謂於滅諦起怖畏心，乃至起論lùn云yún「唯wéi除chú嗔chēn恚huì，謂wèi於wū滅miè諦dì起qǐ怖bù畏wèi心xīn，乃nǎi至zhì起qǐ恚惱心，如是嗔恚迷於滅道」者，解曰：准此文恚huì惱nǎo心xīn，如rú是shì嗔chēn恚huì迷mí於wū滅miè道dào」者zhě，解jiě曰yuē：准zhǔn此cǐ文wén即是嗔，是無漏緣使親緣滅諦起故，與小乘即jí是shì嗔chēn，是shì無wú漏lòu緣yuán使shǐ親qīn緣yuán滅miè諦dì起qǐ故gù，與yǔ小xiǎo乘chéng不同。至下緣名等中，自廣當解。又不言緣不bù同tóng。至zhì下xià緣yuán名míng等děng中zhōng，自zì廣guǎng當dāng解jiě。

又yòu不bù言yán緣yuán迷已，欲見生嗔，此嗔何諦攝？答：下言餘如前迷mí已yǐ，欲yù見jiàn生shēng嗔chēn，此cǐ嗔chēn何hé諦dì攝shè？答dá：下xià言yán餘yú如rú前qián說，即准前嗔亦緣見起。若准貪等者，前已准說shuō，即jí准zhǔn前qián嗔chēn亦yì緣yuán見jiàn起qǐ。

若ruò准zhǔn貪tān等děng者zhě，前qián已yǐ准zhǔn故，如前應勘是。謂欲界嗔恚，三界三種貪、慢、故gù，如rú前qián應yīng勘kān是shì。謂wèi欲yù界jiè嗔chēn恚huì，三sān界jiè三sān種zhǒng貪tān、慢màn、無明，是名修道慧，即修道如欲名唯四，三界無wú明míng，是shì名míng修xiū道dào慧huì，即jí修xiū道dào如rú欲yù名míng唯wéi四sì，三sān界jiè令十，除身、邊。何為四？答曰：此順小乘，故無文。令lìng十shí，除chú身shēn、邊biān。

何hé為wéi四sì？答dá曰yuē：此cǐ順shùn小xiǎo乘chéng，故gù無wú文wén。

修道中無別對治行，如見道有別行空、無我修xiū道dào中zhōng無wú別bié對duì治zhì行xíng，如rú見jiàn道dào有yǒu別bié行xíng空kōng、無wú我wǒ故說之。如前迷諦十中已說，准解修道煩惱。故gù說shuō之zhī。如rú前qián迷mí諦dì十shí中zhōng已yǐ說shuō，准zhǔn解jiě修xiū道dào煩fán惱nǎo。

論云「但有長時任運堅固」，此形見道煩惱，故論lùn云yún「但dàn有yǒu長cháng時shí任rèn運yùn堅jiān固gù」，此cǐ形xíng見jiàn道dào煩fán惱nǎo，故gù有此言。於修道中，於境有分別起者。有yǒu此cǐ言yán。於wū修xiū道dào中zhōng，於wū境jìng有yǒu分fēn別bié起qǐ者zhě。