第五十八卷第五十八卷此中言焰魔王，即〈本地分〉曰靜息王也，靜息此中言焰魔王，即〈本地分〉曰靜息王也，靜息諸非。准此文意，焰魔使者、獄率童子等，並自諸非。准此文意，焰魔使者、獄率童子等，並自業力生，非由化生數，其使曰者之中，故應情業力生，非由化生數，其使曰者之中，故應情數。數。
論云「由水醎故，陸地眾生一分難得」者，謂除論云「由水醎故，陸地眾生一分難得」者，謂除輪王出世，主藏臣寶若以手置大海，海中一輪王出世，主藏臣寶若以手置大海，海中一切珠寶皆隨出，即亦寶有得者，今故除之。切珠寶皆隨出，即亦寶有得者，今故除之。論「諸見趣中」者，如五趣是有情歸到處，六十論「諸見趣中」者，如五趣是有情歸到處，六十二見諸見所歸到處，故言諸見趣。二見諸見所歸到處，故言諸見趣。
論云「無有妙行、惡行，名謗用」等者，與《對法》第論云「無有妙行、惡行，名謗用」等者，與《對法》第一等相違，勘彼文。一等相違，勘彼文。論「戒取中，謂所受持隨順取、見取眷屬、見取論「戒取中，謂所受持隨順取、見取眷屬、見取隨法」等者，此謂依見取故，受持戒禁，戒禁隨隨法」等者，此謂依見取故，受持戒禁，戒禁隨彼見取、見取眷屬、見取隨法也。此取戒禁生。彼見取、見取眷屬、見取隨法也。
此取戒禁生。「瞋四種」者，謂損己他見、損己他有情為二；十「瞋四種」者，謂損己他見、損己他有情為二；
十二，如文可解。二，如文可解。慢中，「於後有處慢者，謂由計我當有不有」等慢中，「於後有處慢者，謂由計我當有不有」等者，下文云「若動」者，謂言當有；「不動」者，當不者，下文云「若動」者，謂言當有；
「不動」者，當不有；「戲論造作」者，釋上廣說乃至我當非想等。有；「戲論造作」者，釋上廣說乃至我當非想等。
此中意也。今勘下八十六亦有，此文別。「三此中意也。今勘下八十六亦有，此文別。
「三慢類」，謂劣、等、勝所。此攝四，如前五十六云。於慢類」，謂劣、等、勝所。此攝四，如前五十六云。
於欲慢攝二，謂我慢、增上慢二。後有處起有一，欲慢攝二，謂我慢、增上慢二。後有處起有一，謂邪慢。「我當非想」等者，此是七事所。謂邪慢。
「我當非想」等者，此是七事所。論「或亂不亂慢」下，二翻釋，准配七慢，應合天論「或亂不亂慢」下，二翻釋，准配七慢，應合天中。中。
「疑五相差別」者，謂疑無他世，疑無作用，疑無「疑五相差別」者，謂疑無他世，疑無作用，疑無因果，疑無諦，疑無實，五也。因果，疑無諦，疑無實，五也。論云「謂十煩惱皆與自他一切煩惱展轉相緣」論云「謂十煩惱皆與自他一切煩惱展轉相緣」
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