八諦理，而於中間起七智故，亦見道攝。八諦理，而於中間起七智故，亦見道攝。「已說見修至離八地向三」者，此下第二依位「已說見修至離八地向三」者，此下第二依位建立。就中，一依十五心立、二依第十六心建立。
就中，一依十五心立、二依第十六心立。此即第一依十五心立。就生起中，一立。此即第一依十五心立。
就生起中，一總生起、二別生起。及頌可知。「論曰至隨總生起、二別生起。及頌可知。
「論曰至隨行義故」者，釋初兩句。由信隨行，名隨信行。行義故」者，釋初兩句。由信隨行，名隨信行。
彼人有隨信行，名隨信行者。此即約成以彼人有隨信行，名隨信行者。此即約成以釋。或由串習此隨信行以成其性，故名隨釋。
或由串習此隨信行以成其性，故名隨信行者。此約習以釋。所以見位信標名者，信行者。此約習以釋。
所以見位信標名者，彼先異生位中信他隨行義故，從加行位以彼先異生位中信他隨行義故，從加行位以立其名。准此兩解，應釋隨法行者所以。立其名。准此兩解，應釋隨法行者所以。
見位法標名者，彼於先時異生位中，由目見位法標名者，彼於先時異生位中，由目披閱契經等法隨行義故，從加行位以立披閱契經等法隨行義故，從加行位以立其名。等，謂等取餘十一部經，或等餘二其名。等，謂等取餘十一部經，或等餘二藏。「即二聖者至數准前釋」者，釋後四藏。
「即二聖者至數准前釋」者，釋後四句。隨信、法行，若於先時異生位中，未以世句。隨信、法行，若於先時異生位中，未以世道斷修斷惑，名為具縛。或先異生位中，已道斷修斷惑，名為具縛。
或先異生位中，已斷欲一至五，至此見位名初果向，趣初斷欲一至五，至此見位名初果向，趣初果故。言初果者，謂預流果。此於一切四沙果故。言初果者，謂預流果。
此於一切四沙門果中必初得故，名為初果。若先凡位已門果中必初得故，名為初果。若先凡位已斷欲界或六、或七、或八品染，至此見位名斷欲界或六、或七、或八品染，至此見位名第二果向，趣第二果故。第二果者，謂一來第二果向，趣第二果故。
第二果者，謂一來果。若據超越亦是初得，今據次第遍得果果。若據超越亦是初得，今據次第遍得果
中此第二故。若凡位已離欲界第九品染，中此第二故。若凡位已離欲界第九品染，
或先已斷初定一品，乃至具離無所有處第或先已斷初定一品，乃至具離無所有處第九品染，至此見位名第三向，趣第三果九品染，至此見位名第三向，趣第三果故。第三果者，謂不還果。數准次前一來果故。第三果者，謂不還果。
數准次前一來果釋，若據超越亦是初得，今據次第遍得果釋，若據超越亦是初得，今據次第遍得果中此第三故。總而言之，信、法二人各七十中此第三故。總而言之，信、法二人各七十
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