俱舍論記卷 23 · 大正藏 0353b

十五心皆見道攝，於諸諦理見未見諦故。十shí五wǔ心xīn皆jiē見jiàn道dào攝shè，於wū諸zhū諦dì理lǐ見jiàn未wèi見jiàn諦dì故gù。至第十六，無一諦理未見今見。如習曾見，至zhì第dì十shí六liù，無wú一yī諦dì理lǐ未wèi見jiàn今jīn見jiàn。

如rú習xí曾céng見jiàn，故修道攝。「豈不爾時至未見今見」者，問。故gù修xiū道dào攝shè。「豈qǐ不bù爾ěr時shí至zhì未wèi見jiàn今jīn見jiàn」者zhě，問wèn。

至第十六道類智時，豈不爾時觀道類智至zhì第dì十shí六liù道dào類lèi智zhì時shí，豈qǐ不bù爾ěr時shí觀guān道dào類lèi智zhì次前念忍相應、俱有一剎那法，是道諦理未次cì前qián念niàn忍rěn相xiāng應yīng、俱jù有yǒu一yī剎chà那nà法fǎ，是shì道dào諦dì理lǐ未wèi見今見？「此中約諦至此畦未刈」者，答。見jiàn今jīn見jiàn？「此cǐ中zhōng約yuē諦dì至zhì此cǐ畦qí未wèi刈yì」者zhě，答dá。

此中但約上、下八諦，不約剎那。非道類忍此cǐ中zhōng但dàn約yuē上shàng、下xià八bā諦dì，不bù約yuē剎chà那nà。非fēi道dào類lèi忍rěn一剎那法未見今見、可名今見未見諦理。一yī剎chà那nà法fǎ未wèi見jiàn今jīn見jiàn、可kě名míng今jīn見jiàn未wèi見jiàn諦dì理lǐ。

喻況可知。「又道類智至非見道攝」者，又喻yù況kuàng可kě知zhī。「又yòu道dào類lèi智zhì至zhì非fēi見jiàn道dào攝shè」者zhě，又yòu釋。道類智非見道攝，是果攝故，如餘修釋shì。

道dào類lèi智zhì非fēi見jiàn道dào攝shè，是shì果guǒ攝shè故gù，如rú餘yú修xiū果。道類智非見道攝，頓修八智、十六行果guǒ。道dào類lèi智zhì非fēi見jiàn道dào攝shè，頓dùn修xiū八bā智zhì、十shí六liù行háng故，如餘修果。道類智非見道攝，捨前道故gù，如rú餘yú修xiū果guǒ。

道dào類lèi智zhì非fēi見jiàn道dào攝shè，捨shě前qián道dào故，如餘修果。道類智非見道攝，相續起故gù，如rú餘yú修xiū果guǒ。道dào類lèi智zhì非fēi見jiàn道dào攝shè，相xiāng續xù起qǐ故，如餘修道。「然道類智至所斷斷故」故gù，如rú餘yú修xiū道dào。

「然rán道dào類lèi智zhì至zhì所suǒ斷duàn斷duàn故gù」者，牒外難通。外難意云：見道不退，修道有者zhě，牒dié外wài難nán通tōng。外wài難nán意yì云yún：見jiàn道dào不bù退tuì，修xiū道dào有yǒu退。若道類智是修道攝，亦應有退。寧道類退tuì。

若ruò道dào類lèi智zhì是shì修xiū道dào攝shè，亦yì應yīng有yǒu退tuì。寧níng道dào類lèi智必不退耶？論主通云：然道類智必不退智zhì必bì不bù退tuì耶yē？

論lùn主zhǔ通tōng云yún：然rán道dào類lèi智zhì必bì不bù退tuì者，以能任持見道所斷煩惱斷故，所以不者zhě，以yǐ能néng任rèn持chí見jiàn道dào所suǒ斷duàn煩fán惱nǎo斷duàn故gù，所suǒ以yǐ不bù退。以見所斷擇滅不退，故道類智亦不退也。退tuì。以yǐ見jiàn所suǒ斷duàn擇zé滅miè不bù退tuì，故gù道dào類lèi智zhì亦yì不bù退tuì也yě。

「即由此故應見道攝」者，難。即由道類智「即jí由yóu此cǐ故gù應yīng見jiàn道dào攝shè」者zhě，難nán。即jí由yóu道dào類lèi智zhì任持見道所斷斷故，應見道攝。「此難任rèn持chí見jiàn道dào所suǒ斷duàn斷duàn故gù，應yīng見jiàn道dào攝shè。

「此cǐ難nán不然太過失故」者，論主破。一來果等亦能任不bù然rán太tài過guò失shī故gù」者zhě，論lùn主zhǔ破pò。一yī來lái果guǒ等děng亦yì能néng任rèn持見斷法斷，亦應見攝。若謂後位亦能任持chí見jiàn斷duàn法fǎ斷duàn，亦yì應yīng見jiàn攝shè。

若ruò謂wèi後hòu位wèi亦yì能néng任rèn持修斷法斷無斯過者，理亦不然。既持二持chí修xiū斷duàn法fǎ斷duàn無wú斯sī過guò者zhě，理lǐ亦yì不bù然rán。既jì持chí二èr斷應二道攝，故不應言能持彼斷即彼道斷duàn應yīng二èr道dào攝shè，故gù不bù應yīng言yán能néng持chí彼bǐ斷duàn即jí彼bǐ道dào收，太過失也。《正理》意同斯解。「何緣七收shōu，太tài過guò失shī也yě。

《正zhèng理lǐ》意yì同tóng斯sī解jiě。「何hé緣yuán七qī智亦見道攝」者，問。何緣七智已見今見亦見智zhì亦yì見jiàn道dào攝shè」者zhě，問wèn。

何hé緣yuán七qī智zhì已yǐ見jiàn今jīn見jiàn亦yì見jiàn道攝？「見諸諦理至亦見道攝」者，答。見諸道dào攝shè？「見jiàn諸zhū諦dì理lǐ至zhì亦yì見jiàn道dào攝shè」者zhě，答dá。

見jiàn諸zhū上、下八聖諦理未究竟故。謂未周遍見上shàng、下xià八bā聖shèng諦dì理lǐ未wèi究jiū竟jìng故gù。謂wèi未wèi周zhōu遍biàn見jiàn